कैसे जीना है सत्य और आस्था, मेरा गौरव।

कैसे जीना है

सत्य और आस्था, मेरा गौरव।

श्री राम राजा दशरथ के सबसे बड़े पुत्र थे और अपने पिता के राज्य के सिंहासन के वास्तविक उत्तराधिकारी थे। हालांकि, उनकी सौतेली माँ, कैकेयी की एक अलग ही योजना थी, जिसे उन्होंने कई वर्षों से अपने मन में संजो रखा था।

एक बार जब राजा बीमार थे, तो कैकेयी ने उनकी धाय के रूप में काम किया और उनकी इतनी निष्ठापूर्वक देखभाल करने के पुरस्कार के रूप में, राजा ने उनसे कहा कि वह उनसे तीन वरदान मांग सकती हैं; वह जो चाहे मांग सकती हैं।

यह सुनकर कैकेयी ने तुरंत राजा से विवाह का प्रस्ताव रखा। राजा ने तुरंत विवाह कर लिया और उससे दूसरा वरदान मांगा। इस पर उसने उत्तर दिया, "भविष्य में मैं आपसे यह अनुरोध करूंगी।" राजा ने सहर्ष सहमति दे दी, क्योंकि उसे जरा भी अंदाजा नहीं था कि कैकेयी के मन में क्या चल रहा है।

इसके बाद उन्होंने एक पुत्र को जन्म दिया जिसका नाम उन्होंने भरत रखा।

कई साल बीत गए और उम्रदराज हो चुके राजा ने सेवानिवृत्त होने का फैसला किया और उनकी इच्छा के अनुसार श्री राम के शासन का कार्यभार संभालने के लिए सभी तैयारियां पूरी कर ली गई थीं।

लेकिन कैकेयी चाहती थी कि श्री राम के बजाय उसका अपना पुत्र राजा बने, इसलिए उसने अपने पति (राजा) को उनके वचन की याद दिलाई। उसने उनसे श्री राम को बारह वर्षों के लिए वनवास देने का अनुरोध किया। यह सुनकर राजा आश्चर्यचकित रह गए, क्योंकि वे और प्रजा दोनों ही श्री राम को राजा बनते देखना चाहते थे, इसलिए उन्होंने कैकेयी का अनुरोध अस्वीकार कर दिया।

श्री राम अपने पिता द्वारा कैकेयी से किए गए वचन को निभाने की इच्छा से स्वेच्छा से वनवास चले गए। यह उनके पिता और प्रजा की इच्छा के घोर विरुद्ध था, परन्तु श्री राम ने स्पष्ट कर दिया कि यही सर्वोत्तम मार्ग है और वे अपने वनवास के लिए रवाना हो गए। उनकी पत्नी सीता, जो प्रत्येक हिंदू के हृदय में समस्त स्त्रीयों से श्रेष्ठ हैं, उनके साथ गईं; उनके भाई लक्ष्मण भी उनके साथ गए।

जब उनके सौतेले भाई भरत, जो उस समय घर पर नहीं थे, ने कैकेयी से जाना कि उसने उनके लिए ताज कैसे प्राप्त किया, तो वे रोते हुए बोले, "हे क्रूर और अन्यायी स्त्री, तूने मेरे भाई को वनवास भेज दिया है। मैं कभी ताज नहीं पहनूंगा और अब से मुझे पुत्र मत कहना।"

अच्छे भरत अपने सौतेले भाई से बहुत प्रेम करते थे और तुरंत उन्हें ढूंढने के लिए देश की ओर चल पड़े, ताकि उन्हें घर लौटने और राज्य पर शासन करने के लिए मना सकें। उनकी क्रूर माता ने राम को संदेश भेजा, "भरत तुम्हें मारने आ रहा है," - यह उनके पुत्र के विरुद्ध एक और चाल थी।

बहुत खोजबीन के बाद भरत को श्री राम मिल गए। श्री राम का अभिवादन करने के लिए बाहें फैलाकर दौड़ते हुए भरत उनसे ऐसे लिपट गए जैसे कोई बच्चा अपनी माँ से लिपटता है। वे फूट-फूट कर रोने लगे और श्री राम से विनती करने लगे कि वे वापस आकर देश पर शासन करें, लेकिन श्री राम ने ऐसा करने से इनकार कर दिया और अपने सौतेले भाई को शासन करने के लिए कहा।

भरत ने रोते हुए श्री राम से घर लौटने की विनती की और उनसे कहा, "हमारे पिता, जो विरह सहन नहीं कर सके, देहांत हो गए हैं, और मैं कभी भी सिंहासन धारण नहीं कर पाऊंगा, कभी नहीं, कभी नहीं।" लेकिन श्री राम ने अपने भाई को अपने स्थान पर शासन करने के लिए घर भेज दिया।

भरत ने बारह वर्षों तक देश पर शासन किया, लेकिन उन्होंने कभी मुकुट नहीं पहना और न ही सिंहासन पर बैठे, बल्कि हमेशा वहां श्री राम की तस्वीर रखी।

उस समय के एक बहुत विद्वान पुजारी, जिनका नाम जबली था, श्री राम से मिलने गए, इस उम्मीद में कि वे उन्हें अपना वनवास छोड़ने और घर लौटकर सिंहासन स्वीकार करने और उन लोगों पर शासन करने के लिए मना लेंगे, जो अभी भी उनके लिए शोक मना रहे थे।

श्री राम और पुजारी के बीच जो बातचीत हुई वह एक लंबी कहानी है, लेकिन मैं अपने पाठकों के साथ श्री राम का उत्तर साझा करना चाहूंगा।

"जब इस प्रकार अविश्वासी पुजारी,

अपनी भड़ास निकालने के लिए बोले जाने वाले उसके सूक्ष्म झूठ अब बंद हो गए थे।

तब राम ने यह बुद्धिमत्तापूर्ण उत्तर दिया,
उसकी तमाम कुतर्कशीलता से अप्रभावित।
तुम चाहते हो कि मैं त्याग दूं
सद्भाव और सत्य,—मेरी खुशी और मेरा गर्व—
ताकि मैं अच्छी और सुरक्षित प्रस्तुति दे सकूं,
और मैं उन कष्टों से भाग जाऊं जिन्हें मैं अब झेल रहा हूं।
तुम मुझे डरने से मना करोगे
दुष्ट मृतकों को भुगतने वाली पीड़ाएँ;
तुम चाहते हो कि सभी मनुष्य तिरस्कार करें,--
तिरस्कारपूर्वक उन्हें मूर्खतापूर्ण झूठ समझकर अस्वीकार करो,--
सभी शिक्षकों के गंभीर शब्द
भविष्य का जीवन और कर्तव्य का उपदेश।
मुझे पता है, तुम्हारे शब्द सद्भावना से कहे गए हैं,
लेकिन तुम अपने इरादे में असफल रहे हो।
पहली नजर में ये शब्द जितने अच्छे लगते हैं,
लेकिन सिद्ध होने पर, झूठे और हानिकारक पाए जाते हैं।
उन्होंने अपने अधिकार का प्रदर्शन तो किया, लेकिन उन पर मुकदमा चला।
वे तर्क की कसौटी पर खरे नहीं उतर सकते।
मेरा विश्वास करो, सभी अच्छे और बुद्धिमान लोग
उस मूर्ख, हठी, मनुष्य को तुच्छ समझो,
जो व्यक्ति सद्गुण के मार्ग से विमुख हो जाता है,
और अधीर होकर सभी बंधनों को ठुकरा देता है।
हम केवल आचरण से ही पुरुषों को जानते हैं,
पवित्र और नेक होने के साथ-साथ नीच और घटिया भी;
हम केवल उनके स्वभाव का परीक्षण कर सकते हैं।
कर्मों के माध्यम से वे स्वभाव प्रकट होते हैं।
क्या मुझे पवित्र ग्रंथों का तिरस्कार करना चाहिए?
और जैसा तुम अब सलाह दे रहे हो, वैसा ही करो,--
क्या मैं पूरी दुनिया को भ्रमित नहीं कर दूंगा?
नेक, पवित्र और अच्छे दिखने से,
'जब मैं दुष्ट, नीच और दुष्ट था,
शाही वंश पर एक धब्बा?
यदि सद्गुण दिखावा करते हैं, तो मैं
यदि मेरे कर्मों से मेरा सद्गुण नकार दिया जाए,
उसे नीच और दुष्ट जीवन जीना चाहिए।
व्यवस्था, कानून और अधिकार के संघर्ष के साथ,
मैं ऐसा कैसे कर सकता था, जो लोगों को गुमराह कर रहा हो?
इस प्रकार, ज्ञान के मार्ग से हटकर,
निंदा के सिवा कुछ नहीं।
क्या लोग धर्मात्माओं और ऋषियों से कमाते हैं?
इस तरह से मुझे चूक नहीं होनी चाहिए
क्या दोनों ही आनंद और दिव्य परमानंद प्रदान करते हैं?
राजा अपने प्रजाजनों के कल्याण की तलाश करते हैं।
सच बोलने में कभी पीछे नहीं हटना चाहिए;
वे जो भी वादा कर दें,
प्रलोभन होने पर भी उन्हें कभी हार नहीं माननी चाहिए।
शासकों द्वारा दिए गए अच्छे उदाहरण
अपने लोगों को जीवन जीने का तरीका बताएं;
साधारण मनुष्यों के लिए महान लोगों को देखना,
और उनके सभी कार्य नकल करते हैं।
एक धर्मी राजा सत्य के मार्ग पर शासन करेगा।
और अपने कार्यों में भी दया भाव रखें।
जब सत्य अपने मार्गदर्शक नियम का पालन करता है,
तब राजसत्ता दोषरहित हो जाती है।
देवता और संत दोनों ही प्रसन्न होते हैं।
जो लोग सत्य और न्याय का पालन करते हैं;
हालांकि पृथ्वी पर ऐसे सुख प्राप्त नहीं होते,
उन्हें भविष्य में मिलने वाला सर्वोच्च लाभ।
सद्भाव और सत्य ही सद्गुण की जड़ हैं;
उनसे भरपूर आशीर्वाद प्राप्त होते हैं।
पृथ्वी पर सत्य का सर्वोच्च शासन है, और कुछ भी नहीं।
सत्य से परे किसी चीज की कल्पना की जा सकती है।
सभी पवित्र अनुष्ठान, सभी कठोर कर्म,
वे पवित्र ग्रंथ जिनका मनुष्य आदर करते हैं,--
जिन कर्तव्यों के नियम और रूप प्रकट होते हैं,--
ये पुस्तकें स्वयं सत्य पर आधारित हैं।
तो फिर मुझे गुमराह क्यों होना चाहिए?
क्या मुझे अपने पिता के आदेश का उल्लंघन करना चाहिए?
न कोई मनमोहक चीज़, न कोई आकर्षक प्रलोभन,
मेरी न्याय की भावना हमेशा धुंधली रहेगी।
या मुझे पैरों तले रौंदने के लिए लुभाओ
मृतकों के प्रति मेरी पवित्र प्रतिज्ञा।
जे. मुइर की पुस्तक से; संस्कृत लेखकों के छंदबद्ध अनुवाद।
अशोक का अपने लोगों के लिए संदेश

महान अशोक ने   222 से 260 ईसा पूर्व तक शासन किया, उन्होंने इस   धर्म को अपनाया और इसे पूरे भारत और उससे भी दूर तक फैलाया। कोपेन कहते हैं, "यदि किसी व्यक्ति की प्रसिद्धि को उन लोगों की संख्या से मापा जा सकता है जिन्होंने उसका सम्मानपूर्वक उल्लेख किया है और अभी भी करते हैं, तो अशोक शारलेमेन या सीज़र से कहीं अधिक प्रसिद्ध हैं।"
इस प्रकार राजसी पियादासी ने कहा,
      प्रिय देवताओं में से;
अनुग्रह और धार्मिक उपदेश
      क्या मेरी प्रजा स्थानांतरित हो गई है?
मेरे पादरियों के लिए, लोगों के लिए
      पवित्र पाठ गाए जाते हैं,--
और मेरे पुरोहितों ने अनगिनत हजारों लोगों को संबोधित किया।
      प्यार भरा संदेश लेकर आओ!
मैंने संबंधित लोगों से बात की है।
      मुझे उपदेश प्रिय रहे हैं;
मैंने पत्थर से बने स्तंभों पर नक्काशी की है,
      मैंने इन पाठों को सिद्ध कर दिया है।
आस्था और कर्तव्य के सेवक
      मुझे मेरे दायित्वों के बारे में बताया जाए;
निकट और दूर के देशों से बात की।
      प्राचीन काल से ही प्रिय कहावतें!
और मेरे विशाल साम्राज्य के भीतर,
      प्रत्येक निर्मित राजमार्ग द्वारा,
मैंने अंजीर और आम के पौधे लगाए हैं।
      विश्राम और छाया के लिए;
मैंने मनुष्य और पशुओं के लिए कुएँ बनाए।
      जो भी सांस लेते हैं और चलते-फिरते हैं,--
लेकिन उच्च श्रम के साथ निर्मित
      आस्था और प्रेम के स्रोत!
तो फिर मेरी राजसी संपत्ति बिखेर दो,
      तो फिर, मैं अपना उपहार बाँट दूँ।
भिक्षु और परिश्रमी दोनों के लिए,--
      सभी जीवित मनुष्यों के लिए,
ब्राह्मण और शर्मन को,--
      प्रसिद्धि के सभी वर्गों के लिए;
प्रत्येक कबीले और निगम को
      अशोक का नाम जानो!
और मेरी शाही उदारता के लिए,
      अन्य लोग अपना स्टोर जोड़ते हैं,
मेरी रानियों के लिए, राजसी दया के साथ,
      बेसहारा गरीबों की मदद करें;
और मेरे श्वेत वस्त्रधारी, राजसी बच्चे,
      दयालुता के कार्य सिद्ध करते हैं,
दान, सत्य और दयालुता
      पवित्रता और प्रेम!
इस प्रकार, निरंतर बढ़ते प्रवाह में,
      हमारी समृद्धि बरसे,
ब्राह्मण और शर्मा को,--
      गरीबों और निम्न वर्ग के लोगों के लिए:
दीन-हीनों के लिए
      विशेष दयालुता की लालसा!
हमारी दया गरीबों तक भी पहुंचे।
      गुलामों की बेड़ियों को तोड़कर जयजयकार करो!
कठोर कानून, हम व्यर्थ ही गढ़ते हैं।
      हम व्यर्थ ही कोड शुरू करते हैं;
सौम्य शिक्षा, कोमल प्रोत्साहन,
      लोगों के दिलों को छू लें।
अतः, मैं यह प्रेमपूर्ण आदेश लिखता हूँ,
      इन सिद्धांतों को शुद्ध रूप से कहो,--
भविष्य   तब तक काम करेगा जब तक
      सूर्य और चंद्रमा अटल हैं!
जब से मैंने अपने पिता का साम्राज्य जीता है,--
      चूंकि यह राज्य मेरा था,
सत्ताईस शरद ऋतुएँ बीत चुकी हैं
      जब मैं यह रेखा खींचता हूँ।
जहां यह पत्थर के स्तंभ पर लिखा है,
      इस विशाल साम्राज्य में,
सुदूर युगों तक
      यह आदेश कायम रहे!
                        स्तंभ अध्यादेश, .
अशोक का विदेशी राष्ट्रों को संदेश
राजा और विजेता पियादासी,
      प्रिय देवताओं में से,
विस्तृत कलिंग के मैदानों के ऊपर,
      अपनी सेना को आगे बढ़ाते हुए।
एक लाख लोगों को बंदी बनाया गया,--
      एक लाख लोग मारे गए;
सच्चे दुःख ने उसके हृदय को झकझोर दिया।
और विजेता चिल्लाया;
'ब्राह्मण शुद्ध और शर्मन पवित्र हैं,--
      जीवन भर परिश्रम करने वाले पुरुष,
निष्ठावान पिता, प्रेममय संतानें,--
      पति और पत्नी;
ये दर्द और अलगाव के लिए हैं,
      गुलामी और मृत्यु,
मैंने कलिंग को बर्बाद कर दिया है और उसे नष्ट कर दिया है।
विनाश की सांस के साथ!
मुझे अन्य पुरस्कारों की तलाश करने दीजिए।
      विश्वास की जीत हासिल करो;
शांति और समृद्धि, आपदा नहीं।
      जीवन और प्रेम, मृत्यु नहीं!
तो फिर मेरी सुदूर सीमाओं से बात करो,
      प्रत्येक दूरस्थ मिट्टी के लिए:'
'युद्ध समाप्त होता है, दया का कार्य शुरू होता है।'
      अब से मेरा परिश्रम ही मेरा लक्ष्य है!
सीरिया के सम्राट, एंटिओकस,--
      मिस्र के टॉलेमी,--
मैसेडोनियन एंटिगोनस,--
      साइरेनियन मागास, मुक्त,--
एपिरोस के अलेक्जेंडर,--
      पश्चिम के ये पाँच राजा,
मुझे मेरा प्रेम भरा संदेश प्राप्त हो गया है,--
      सुसमाचार सच्चा और धन्य है!
चोल और शक्तिशाली पांड्य,--
      Tamba-pannis, विनम्र;
हेनाराजा-विस्मावासी,
      और बैक्ट्रियन ग्रीक;
नभक और नभ-पंती,--
      भोजों ने केवल हलचल की;
आंध्र और बहादुर पुलिंद,
      मेरी खबर सबको पता चल जाए!
पियादासी के दूत
      इन देशों में भेजा जाता है,--
कृतज्ञ राजा और सुनने वाले राष्ट्र
      उनके विश्वास के प्रति नतमस्तक हो गए हैं;
इस प्रकार मुझे एक उज्जवल विजय प्राप्त होती है।
      और एक अधिक पवित्र प्रसिद्धि;
और सांसारिक आनंद से कहीं अधिक आनंद
      मेरे नश्वर शरीर में रोमांच भर देता है!
समृद्ध और दुर्लभ सुनहरे फल
      आस्थापूर्ण जीवन का;
फसल भरपूर और प्रचुर मात्रा में हुई है।
      मृत्यु के बाद एकत्रित:
अतः, सम्राट पियादासी।
      वह अपनी पवित्र रेखा उकेरता है, --
उनके शाही पुत्र और पोते
      आस्था की ओर झुकाव हो!
कि भविष्य में पृथ्वी के राजा,
      सभी विजयों से दूर रहो,
लूटपाट और रक्तपात से ग्रस्त,
      अंधकारमय कृत्य किए गए।
ताकि भविष्य में सम्राटों को
      विश्वास के बल पर राज्यों पर विजय प्राप्त करो;
ऐसी विजय को पृथ्वी पर प्रसिद्धि प्राप्त होगी।
      मृत्यु के बाद की महिमा
आर.सी. दत्त के अनुवाद से।
लेखक की टिप्पणी--राष्ट्र संघ के लिए एक व्यावहारिक योजना।
अब रात करीब आ रही है; मजबूती से डटे रहो।
      पवित्र ज्ञान का दीपक, उज्ज्वल
धीरे-धीरे प्रज्वलित होती रोशनी के साथ,
      अंधकार छंटने तक तुम्हारा मार्गदर्शन करने के लिए।

                  महाभारत xii. 12064
ओम! ओम! ओम!