अध्याय III, खंड III, अधिकरण X

 

अध्याय III, खंड III, अधिकरण X

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अधिकरण सारांश: एक ही शाखा में जो विद्याएं समान या समान हैं, उन्हें संयुक्त करना होगा, क्योंकि वे एक हैं।

ब्रह्म-सूत्र 3.3.19: ।

समान एवञ्च, अभेदात् ॥ 19 ॥

समाने - उसी शाखा में ; एवम् - ऐसा ही है; च - भी; अभेदात् - अभेद के कारण।

19. एक ही शाखा में भी ऐसा ही है ( अर्थात् ध्यान के विषय का भेद न होने के कारण विद्या की एकता है )।

वाजसनेयी शाखा के अग्निरहस्य में शांडिल्य विद्या नामक एक विद्या है , जिसमें यह प्रसंग आता है, “उसे मन से युक्त आत्मा का ध्यान करना चाहिए” आदि (शत. ब्र. मध्य. 10.6.3.2)। फिर बृहदारण्यक में, जो उसी शाखा से संबंधित है, हमारे पास है, “यह मन से तादात्म्य रखता है” आदि (बृह. 5.6.1)। क्या ये दोनों प्रसंग एक विद्या का निर्माण करते हैं, जिसमें किसी भी ग्रंथ में वर्णित विवरणों को मिलाया जाना है, या वे अलग-अलग विद्याएं हैं ? सूत्र कहता है कि वे एक ही विद्या हैं, क्योंकि दोनों मामलों में ध्यान का विषय मन से युक्त आत्मा है। एक ही शाखा में एक समान विद्या के विवरणों के संयोजन के संबंध में सवारी विभिन्न शाखाओं में होने वाली ऐसी विद्याओं के मामले में समान है । इसलिए शांडिल्य विद्या एक है।