वैदिक भजन हिन्दी अंग्रेजी व्याख्या

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ग्वाला सेनापति

प्रत्येक मनुष्य सैनिक है। देश की, जाति की, धर्म की अपने घर की आन के लिए हथियार उठाना प्रत्येक आत्मवान् पुरुष का कर्तव्य है। पृथ्वी गौ है। वह अपने पुत्रों के मुख में धन-धान्य उड़ेल रही है। यदि मानव- जाति शान्ति से परस्पर प्रेम तथा सहयोग से निर्वाह करना चाहे, तो उसकी आवश्यकताओं के लिए इस कामधेनु का दूध बहुत पर्याप्त है। सहयोग का फल यहां पारिवारिक आनन्द होगा वहां प्रत्येक देश सब प्रकार की सम्पत्ति से समृद्ध भी अधिक होगा। आफत है तो यह की स्वयं मनुष्य एक दूसरे के शत्रु हो रहे हैं। एक जाति दूसरी जाति पर, एक देश दूसरे देश पर अनुचित अधिकार जमाना चाहता है। इसी से कलह पैदा होता है। पृथ्वी माता का सुख इसमें है कि उसके सम्पूर्ण पुत्र व पुत्रियां शान्तिपूर्वक जीवन का आनन्द लें। जो इस शान्ति को भंग करता है, वह पृथ्वी माता का द्रोही है। जिन्हें दास बनाया जाता है उनका अकल्याण तो होता ही है। परन्तु जो दूसरों को दास बनाते हैं, वह भी कोई अपना आध्यात्मिक हित नहीं कर रहे होते। अत्याचारी, डाकू ही तो होता है। कोई व्यक्ति डाकू हुआ तो वह वैयक्तिक रूप में दंडनीय है। इसी प्रकार कोई जाति की जाति डाकू बन जाए, तो वह जाति रूप में दंड देने के लायक है। मानव जाति का भला इसी में है कि सभी राष्ट्र स्वतन्त्र तथा समृद्ध हों।

यह हुई आर्थिक गौ । संस्कृति आध्यात्मिक गौ है। परम्परागत विचार, भाषा, विद्या, विज्ञान तथा धर्म प्रत्येक देश की मानसिक बपौती है। इन्हें नष्ट होने देना अपनी मानसिक तथा आध्यात्मिक हत्या करना है। 

राजनीतिक स्वतन्त्रता तथा आध्यात्मिक उन्नति साथ-साथ चलती है। यह कहना कठिन है कि इनमें से कौन आधार है और कौन आधेय। आर्य पुरुष का कर्तव्य है कि दोनों की रक्षा में जी- जान से यत्न करे। जो इन्द्र अर्थात् जीता जागता आत्मा है,अपने जन्म सिद्ध अधिकारों को लुप्त ना होने देगा । उनकी सुरक्षा के लिए उसके हृदय से आवाज उठनी स्वाभाविक है।

सात्विक देश- भक्ति दूसरों से द्रोह नहीं सिखाती। उसके लिए मातृभूमि पृथ्वी माता ही की पुत्री है । माता का सौभाग्य इसी में है कि उसकी सभी पुत्रियां सुखी हों स्वाधीन हों। ऐसी देशभक्ति प्रभु भक्ति की पर्याय है। प्रभु का प्रेम यही है कि उसके पुत्रों से प्रेम किया जाए। इस देशभक्ति का नशा "सोम" है। मानव मात्र के लिए अमृत है। सच्चा संजीवन रस है। आर्यवीर जब इस नशे में आकर विरोधियों के साथ जूझ जाता है,तो वह केवल अपने ही देश की नहीं किन्तु सभी देशों की संस्कृत भाषा धर्म, विज्ञान, कला, रीति-रिवाज स्त्रियों तथा वृद्धों की मान- मर्यादा आदि की रक्षा करता है। उसने आत्मा की आवाज को "सोम" की--सात्विक देशभक्ति की--सुरीली लयों में सुना है और इस धर्म- संग्राम में अपने जीवन की आहुति देकर वह उसे आन्तरिक ध्वनि को सफल कर रहा है।

इस सात्विक राष्ट्रभक्ति के सोम- रस का संचार किसी आत्मदर्शी सेना- नायक के द्वारा ही हो सकता है जिसने पृथ्वी माता को अपनी माता समझा हो, जो देश-विदेश की संस्कृतियों को अपने ऋषियों की पुण्य देन समझता हो । सैनिक तब उसके मित्र होंगे सखा होंगे। पवित्र सोमरस के सूत्र में पिरोये हुए,समान आभा के, चमक दमक के मोती होंगे। जहां नायक अपनी जान हथेली पर रख सैनिकों के आगे बढ़ा, वहां सम्पूर्ण सेवा का हृदय उसके कदम-कदम के साथ उछलता है। वे नाच- नाच कर रण- क्षेत्र की ओर पग बढ़ाते हैं। उनका आवेश क्षणिक नहीं। वे काम- वश, क्रोध-वश, मोह-वश,युद्ध स्थल की ओर नहीं दौड़ पड़े हैं। युद्ध -यात्रा का उनका संकल्प सात्विक है, स्थिर है। उनका युद्ध यज्ञ स्वरूप है। उनका जीवन पृथ्वी माता के चरणों में प्रस्तुत है संस्कृति के ऋषियों की परंपरागत बपौती के समर्पण है। उनका सेना- नायक गौ माता की रक्षा करने निकला है-- गो नाम पृथ्वी की और मातृभाषा द्वारा उपलक्षित संस्कृति की। इसी से वह मूर्त सोम-- देश तथा जाति के लिए अमृत हो गया है।

                          वैदिक मन्त्र 

प्र सेनानी: शूरो अग्रे रथाना गव्यन्नेति कृवन्निन्द्र हवान्त्सखिभ्य आ सोमो वस्त्रा रभसानि दत्ते।।         ऋ॰९.९६.१  साम॰ ५३३

              

                          वैदिक भजन 

                           राग दरबारी

                   गायन समय मध्य रात्रि

                   ताल कहरवा आठ मात्रा

आर्य बनें, परहित में,आहुत जीवन करें (२) 

आध्यात्मिक और भौतिक ज्योति- सेवन करें(२) 

सैनिक तो देश,धर्म पर 

बढ़ें कर्तव्य कर्म पर 

आहुत खुद को करें, अनुक्षण हरदम 

प्रेम से लें सहयोग परस्पर 

आर्य बनें............... 

हर एक मानव है सैनिक 

धर्म जाति देश का रक्षक 

शान्ति प्रेम,सहयोग 

चाहती है गौ-रूप पृथ्वी

मानती है सबको पुत्रवत् 

ताकि सुखी रहें लोग 

फल सह्योग का 

पारिवारिक सुख है 

मिलके आनन्द में रहें 

देशी- विदेशी मिलके चलें तो 

सुखी- सम्पन्न हो रहें।। 

आर्य बनें............. 

आर्य बने परहित में आहट जीवन करें(२) 

आध्यात्मिक और भौतिक ज्योति सेवन करें(२) 

सैनिक तो देश धर्म पर

बढें कर्तव्य कर्म पर

आहुत खुद को करें

अनुक्षण हरदम

प्रेम से लें सहयोग परस्पर

आर्य बनें.............. 

आओ सब मिलकर के चलें 

प्रेम आनन्द जिससे बढ़े 

द्रोह परस्पर ना करें 

कामधेनु गौ तो है पृथ्वी 

कण-कण इसका है सहकारी 

दूध इसका पीते रहें 

गौ की है मातृभूमि 

अपनी ही पुत्री 

माता चाहे पुत्रिय़ों का सुख हित 

राष्ट्र- भक्ति प्रभु- भक्ति 

प्रेम का होवे उद्बोध 

आर्य बने.......... .... 

                       भाग २

आर्य बनें, परहित में, आहुत जीवन करें (२) 

आध्यात्मिक और भौतिक ज्योति सेवन करें(२) 

सैनिक तो देश,धर्म पर 

बढें कर्तव्य कर्म पर 

आहुत खुद को करें 

अनुक्षण हरदम

प्रेम से लें सहयोग परस्पर 

आर्य बनें............. 

राष्ट्रभक्ति सोम-रस का संचार 

आत्मदर्शी सेना नायक ही करें 

उन्नत करें राष्ट्रयोग 

जिसने समझा माता सम पृथ्वी को 

ऋषियों की संस्कृति से नाता हो 

सखा बनते उनके लोग 

नायक जान हथेली पे रखते 

सैनिक बढ़ते रहें 

कदम- कदम पर सारी सेना 

बात नायक की सुने

आर्य बनें .............. 

आर्य बनें, परहित में, आहुत जीवन करें(२) 

आध्यात्मिक और भौतिक ज्योति सेवन करें (२) 

सैनिक तो देश धर्म पर 

बढ़ें कर्तव्य कर्म पर 

आहुत ख़ुद को करें 

अनुक्षण हरदम 

प्रेम से ले सह्योग परस्पर 

आर्य बने.............. 

स्थिर है संकल्प युद्ध-यात्रा नेक 

शत्रु पराजय  इनका लक्ष्य एक 

सिंह जैसा उद्घोष 

क्षणिक नहीं सेना का शपथ आवेश 

आन पे खड़ा है उनका अपना देश 

याद केवल मां की गोद 

जीना यहां है मरना यहां है 

इक-इक सैनिक कहे 

यज्ञ स्वरूप है राष्ट्र की भक्ति 

सोम की मस्ती बहे।।

आर्य बने................ 

आर्य बने परहित में आहुत  जीवन करें 

आध्यात्मिक और भौतिक ज्योति सेवन करें 

सैनिक तो देश- धर्म पर 

बढ़ें कर्तव्य कर्म पर आहुत खुद को करें 

अनुक्षण हरदम 

प्रेम से लें सहयोग परस्पर 

आर्य बनें.............. 

इक गौआध्यात्मिक संस्कृति 

पारम्परिक ऋषियों की बपौती 

मातृभाषा का हो बोध 

परम्परागत धर्म- भाषा 

सुविचार विज्ञान की निधि 

धरतीपुत्र शिक्षित होय 

नष्ट हो बपौती तो गौ आध्यात्मिक 

बोलो ये कैसे बचे ?

इसलिए आर्यों पैतृक सम्पत्ति 

रक्षित करते रहो ।। 

आर्य बनें................... 

                       शब्दार्थ:-

आहुत= हवन किया हुआ, समर्पण

कामधेनु = कामना पूरी करने वाली स्वर्ग की गाय

उद्बोध= जागना,ज्ञान होना

आत्मदर्शी = अपने गुण -दोष को समझने वाला

उद्घोष= ऊंची आवाज में घोषणा

बपौती= बाप दादा की सम्पत्ति

पैत्रिक= पुरखों का   

‌‌‌             gvaala senaapati

Vedic Mantra

pra senaani Shuro Agre Rathana Gavyaneti Krivanindra Havantsakhibhya A Somo Vastra Rabhasani Datte. 

Rigvedi 9.96.1 Sama 533

Vedic hymn 1162nd

Raag Darbari

Singing time midnight

Tala Kaharva eight beats

              Part 1

              

aarya banen, parahit mein,aahut jeevan karen (2) 

aadhyaatmik aur bhautik jyoti- sevan karen(2) 

sainik to desh,dharm par 

badhen kartavya karm par 

aahut khud ko karen, anukshan haradam 

prem se len sahayog paraspar 

aary banen............... 

har ek maanav hai sainik 

dharm jaati desh kaa rakshak 

shaanti prem,sahayog 

chaahatee hai gau-roop prthvee

maanatee hai sabako putravat 

taaki sukhee rahen log 

phal sahyog kaa 

paarivaarik sukh hai 

milake aanand mein rahen 

deshee- videshee milake chalen to 

sukhee- sampanna ho rahen.. 

aary banen............. 

aary bane parahit mein aahat jeevan karen(2) 

aadhyaatmik aur bhautik jyoti sevan karen(2) 

sainik to desh dharm par

badhen kartavy karm par

aahut khud ko karen

anukshan haradam

prem se len sahayog paraspar

aary banen.............. 

aao sab milakar ke chalen 

prem aanand jisase badhe 

droh paraspar naa karen 

kaamadhenu gau to hai prthivee 

kan-kan isaka hai sahakaaree 

doodh isakaa peete rahen 

gau kee hai maatrbhoomi 

apanee hee putree 

maata chaahe putriyon ka sukh - hit 

raashtra- bhakti prabhu- bhakti 

prem ka hove udbodh 

aarya banen.......... ....

‌‌‌             gvaala senaapati

Vedic Mantra

pra senaani Shuro Agre Rathana Gavyaneti Krivanindra Havantsakhibhya A Somo Vastra Rabhasani Datte. 

Rigvedi 9.96.1 Sama 533

Vedic hymn 1162nd

Raag Darbari

Singing time midnight

Tala Kaharva eight beats

              Part 1

              

aarya banen, parahit mein,aahut jeevan karen (2) 

aadhyaatmik aur bhautik jyoti- sevan karen(2) 

sainik to desh,dharm par 

badhen kartavya karm par 

aahut khud ko karen, anukshan haradam 

prem se len sahayog paraspar 

aary banen............... 

har ek maanav hai sainik 

dharm jaati desh kaa rakshak 

shaanti prem,sahayog 

chaahatee hai gau-roop prthvee

maanatee hai sabako putravat 

taaki sukhee rahen log 

phal sahyog kaa 

paarivaarik sukh hai 

milake aanand mein rahen 

deshee- videshee milake chalen to 

sukhee- sampanna ho rahen.. 

aary banen............. 

aary bane parahit mein aahat jeevan karen(2) 

aadhyaatmik aur bhautik jyoti sevan karen(2) 

sainik to desh dharm par

badhen kartavy karm par

aahut khud ko karen

anukshan haradam

prem se len sahayog paraspar

aary banen.............. 

aao sab milakar ke chalen 

prem aanand jisase badhe 

droh paraspar naa karen 

kaamadhenu gau to hai prthivee 

kan-kan isaka hai sahakaaree 

doodh isakaa peete rahen 

gau kee hai maatrbhoomi 

apanee hee putree 

maata chaahe putriyon ka sukh - hit 

raashtra- bhakti prabhu- bhakti 

prem ka hove udbodh 

aarya banen.......... ....

‌‌‌             

                       bhaag 2

aarya banen, parahit mein, aahut jeevan karen (2) 

aadhyaatmik aur bhautik jyoti sevan karen(2) 

sainik to desh,dharm par 

badhen kartavya karm par 

aahut khud ko karen 

anukshan haradam

prem se len sahayog paraspar 

aarya banen............. 

raashtrabhakti som-ras ka sanchaar 

aatmadarshee sena naayak hee karen 

unnat karen raashtrayog 

jisane samajha maata sam prthvee ko 

rishiyon kee sanskrti se naata ho 

sakha banate unake log 

naayak jaan hathelee pe rakhate 

sainik badhate rahen 

kadam- kadam par saaree sena 

baat naayak kee sune

aary banen .............. 

aarya banen, parahit mein, aahut jeevan karen(2) 

aadhyaatmik aur bhautik jyoti sevan karen (2) 

aarya bane.............. 

sthira hai sankalp yuddh-yaatra nek 

shatru paraajay  inaka lakshya ek 

sinha jaisa udghosh 

kshanik nahin sena ka shapath aavesh 

aan pe khada hai unaka apana desh 

yaad keval maan kee goad 

jeenaa yahaan hai maranaa yahaan hai 

ik-ik sainik kahe 

yagya svaroop hai raashtra kee bhakti 

som kee mastee bahe..

aarya bane................ 

aarya bane parahit mein aahut  jeevan karen 

aary banen.............. 

ik gau aadhyaatmik sanskrti 

paaramparik rishiyon kee bapautee 

maatrbhaasha ka ho bodh 

paramparaagat dharm- bhaasha 

suvichaar vigyaan kee nidhi 

dharateeputra shikshit log

nashta ho bapautee to gau aadhyaatmik 

bolo ye kaise bache ?

isalie aaryon paitrik sampatti 

rakshit karate rahen .. 

aary banen................... 

         shabdaarth:-

aahut= havan kiya hua, samarpan

kaamadhenu = kaamana pooree karane vaalee svarg kee gaay

udbodh= jaagana,gyaan hona

aatmadarshee = apane gun -dosh ko samajhane vaala

udghosh= oonchee aavaaj mein ghoshana

bapautee= baap daada kee sampatti

paitrik= purakhon ka   

‌‌          Part 1

Pra Senaani: Shuro agre rathana gavyaneti krivanindra havantsakhibhya a somo vastra rabhasani datte.  Rigvedi 9.96.1 Sama 533

          Meaning

Become Aryan, sacrifice your life for the welfare of others (2)

Consume spiritual and physical light (2)

Soldiers should move forward on duty and country

Sacrifice yourself every moment

Take mutual cooperation with love

Become Aryan...............

Every human is a soldier

Protector of religion, caste and country

Peace, love and cooperation

The earth in the form of cow

Regards everyone as her son

So that people remain happy

The fruit of cooperation

Is family happiness

Live together in joy

If natives and foreigners walk together

They will be happy and prosperous.

 Become Aryan.............

Become Aryan, lead a life of welfare for others(2)

Consume spiritual and physical light(2)

Soldiers should move forward on the path of nation and religion

Sacrifice themselves

Always take care of each other with love

Become Aryan..............

Let us all walk together

Let love and happiness increase

Let us not betray each other

The Kamadhenu cow is the earth

Each particle of it is cooperative

Let us keep drinking its milk

The cow is the motherland

Our own daughter

Mother wants happiness and welfare of daughters

Let there be an awakening of devotion to the nation and devotion to God

Let there be an awakening of love

Become Aryan.......... ....

‌‌‌ Gwala Senapati

Vedic Mantra

Pra Senaani: Shuro agre rathana gavyaneti krivanindra havantsakhibhya a somo vastra rabhasani datte.  Rigved 9.96.1 Sama 533

Vedic hymn 1162nd

Raag Darbari

Singing time Midnight

Tal Kaharva eight beats

Become Aryan, sacrifice your life for the welfare of others (2)

Consume spiritual and physical light (2)

Soldiers should move forward on duty and country

Sacrifice yourself every moment

Take mutual cooperation with love

Become Aryan...............

Every human is a soldier

Protector of religion, caste and country

Peace, love and cooperation

The earth in the form of cow

Regards everyone as her son

So that people remain happy

The fruit of cooperation

Is family happiness

Live together in joy

If natives and foreigners walk together

They will be happy and prosperous.

 Become Aryan.............

Become Aryan, lead a life of welfare for others(2)

Consume spiritual and physical light(2)

Soldiers should move forward on the path of nation and religion

Sacrifice themselves

Always take care of each other with love

Become Aryan..............

Let us all walk together

Let love and happiness increase

Let us not betray each other

The Kamadhenu cow is the earth

Each particle of it is cooperative

Let us keep drinking its milk

The cow is the motherland

Our own daughter

Mother wants happiness and welfare of daughters

Let there be an awakening of devotion to the nation and devotion to God

Let there be an awakening of love

Become Aryan.......... ....

            Part 2

‌‌‌Become Arya, sacrifice your life for the welfare of others (2) 

Consume spiritual and physical light (2) 

Soldiers should move forward for the country and religion

Sacrifice yourself

Always take mutual cooperation with love

Become Arya……….. 

Let the self-aware army leader spread the Som-rasa of patriotism

Promote the national yoga

Whoever considers the earth as his mother

Has a relation with the culture of the sages

Their people become friends

The leader keeps his life on his palm

Soldiers keep moving forward

The entire army listens to the leader at every step

Become Arya .............. 

Become Arya, sacrifice your life for the welfare of others(2) 

Consume spiritual and physical light (2) 

Soldiers should move forward for the country and religion

Sacrifice yourself

Always take mutual cooperation with love 

Become Arya..............

The resolution is firm, the journey of war is noble

Their only aim is to defeat the enemy

Lion-like proclamation

The army's oath charge is not momentary

Their own country stands on their honour

They only remember their mother's lap

To live here, to die here

Each soldier says

Devotion to the nation is a form of sacrifice

Let the joy of Soma flow.

Become Arya................

Become Arya, dedicate your life for the welfare of others

Consume spiritual and physical light

Soldiers should move forward on the path of country and religion

Sacrifice yourself for duty

Always take precautions

Take mutual cooperation with love

Become Arya..............

One cow, spiritual culture

Inheritance of traditional sages

Mother tongue should be understood

Traditional religion-language

Good thoughts, treasure of science

Sons of the soil should be educated

If the inheritance is destroyed, the cow will become spiritual

Tell me how will it survive?

 Therefore, Aryans, keep protecting your ancestral property.

Become Arya...................

Meaning of the word:-

Ahut = sacrifice, dedication

Kamadhenu = wish-fulfilling heavenly cow

Udbodh = awakening, knowledge

Atmdarshi = one who understands his own merits and demerits

Udghoshna = announcement in a loud voice

Bapauti = property of forefathers

Patrika = of ancestors

              Updesh

Every man is a soldier. It is the duty of every self-respecting man to take up arms for the honour of his country, caste, religion and his home. The earth is a cow. She is pouring wealth and grains into the mouths of her sons. If mankind wants to live peacefully with mutual love and cooperation, then the milk of this Kamadhenu is quite sufficient for its needs. The result of cooperation will be family happiness here and there every country will also become more prosperous with all kinds of wealth. The problem is that humans themselves are becoming enemies of each other. One caste wants to establish unfair authority over another caste, one country over another country. This is what creates conflict. The happiness of Mother Earth lies in the fact that all her sons and daughters enjoy life peacefully. Whoever disturbs this peace is a traitor to Mother Earth. Those who are made slaves are surely harmed. But those who make others slaves are also not doing any spiritual good for themselves. A tyrant is a robber.  If a person becomes a dacoit, he is punishable as an individual. Similarly, if a member of a community becomes a dacoit, he deserves to be punished as a community. The welfare of mankind lies in the fact that all nations are independent and prosperous.

This is the economic cow. Culture is the spiritual cow. Traditional thoughts, language, knowledge, science and religion are the mental inheritance of every nation. To let them perish is to commit a mental and spiritual murder.

Political independence and spiritual progress go hand in hand. It is difficult to say which of these is the foundation and which is the dependent. It is the duty of the Aryan man to make every possible effort to protect both. He who is Indra, that is, a living soul, will not let his birthrights perish. It is natural for his heart to raise a voice for their protection.

Satvik patriotism does not teach treachery to others. For him, the motherland is the daughter of Mother Earth. It is the mother's good fortune that all her daughters are happy and independent. Such patriotism is synonymous with devotion to God.

The love of God is to love his sons. The intoxication of this patriotism is "Som". It is Amrit for all human beings. It is the true life-giving juice. When the Aryaveer, under this intoxication, fights with his opponents, he protects not only his own country but also the Sanskrit language, religion, science, art, customs, dignity of women and elders, etc. of all countries. He has heard the voice of the soul in the melodious tunes of "Som" - of Satvik patriotism - and by sacrificing his life in this religious war, he is making that inner voice successful.

The Som-rasa of this Satvik patriotism can be transmitted only by a self-realized army leader who considers Mother Earth as his mother, who considers the cultures of the country and abroad as the holy gifts of his sages. The soldiers will then be his friends, companions. They will be pearls of similar luster and shine, strung together in the thread of sacred Som-rasa.  Where the leader puts his life in his hands and marches ahead of his soldiers, the heart of complete service leaps with his every step. He moves towards the battlefield dancing. His passion is not momentary. He has not rushed towards the battlefield under the influence of lust, anger or attachment. His resolve for the war journey is pure and stable. His war is a form of sacrifice. His life is presented at the feet of Mother Earth, it is the dedication of the traditional inheritance of the sages of culture. His army leader has set out to protect Mother Cow – the name of the earth is cow and the culture denoted by the mother tongue. Because of this, he has become the embodiment of Som – Amrit for the country and the community.

Inglish version is at the end

वैदिक भजन

ओ३म् अम्बि॑तमे॒ नदी॑तमे॒ देवि॑तमे॒ सर॑स्वति।

अ॒प्र॒श॒स्ताइ॑व स्मसि॒ प्रश॑स्तिमम्ब नस्कृधि॥

ऋग्वेद 2/41/16

हे अम्बे माँ !! 

हृदय में तू समा 

हमें भगवती की चेतना से 

भाग्यवन्त बना 

सुसंस्कारों के बीज वपन कर 

प्रेरणा की धाराओं में 

मन को लहरा 

हे अम्बे माँ !! 

किया है आत्मनिरीक्षण 

तो यह लगा 

हम पे अनार्ष  ग्रन्थों का 

ऐसा पड़ा परदा 

अप्रशस्त ज्ञान लेके 

कर्म में पड़ा 

सच्ची उपासना का 

रास्ता भी दूर हुआ 

मूर्ति-वनस्पति को 

मान लिया ईश्वर 

मानव समाज इस तरह से 

भटक गया 

हे अम्बे माँ !! 

मन और आत्मा 

बने हुए मरुस्थल 

तू सरस्वती की मञ्जुल 

बहा धार प्रबल 

तू दिव्य देवी है कि 

तुझ में ईश-प्रेरणा 

सुसंस्कारों की तू 

बहती हुई नदियाँ  

निज पयोधरों से 

दिव्य अमृत बहा 

पशुता से बचाकर 

मानव से देवता बना 

हे अम्बे माँ !! 

हृदय में तू समा 

हमें भगवती की चेतना से 

भाग्यवन्त बना 

सुसंस्कारों के बीज वपन कर 

प्रेरणा की धाराओं में 

मन को लहरा 

हे अम्बे माँ !! 

राग :- खमाज

हरि खंभोजी(कर्नाटक में)

गायन समय रात्रि का द्वितीय प्रहर, ताल दादरा ६ मात्रा

शीर्षक :- हे मां सरस्वती ! :- 

मञ्जुल = मनोहर, दर्शनीय, सुंदर

वपन = बीज बोना

पयोधर = बादल,स्तन

हे मां सरस्वती !

हमने आज आत्म निरीक्षण किया है, तो हमें लग रहा है कि हम अप्रशस्तों जैसे हो गए हैं। हमारा ज्ञान अप्रशस्त है, हम अनार्ष ग्रंथों में जो असंभव, प्रत्यक्षादि प्रमाणों के विरुद्ध बातें, ईश्वरीय नियमों के विपरीत बातें लिखी हैं, उन्हेंं हम प्रमाण मान बैठे हैं और उन अतर्कसंगत बातों का प्रचार भी करते रहते हैं। हमारे कर्म भी अप्रशस्त हैं। जब ज्ञान ही अप्रशस्त है। तब उसका प्रभाव कर्मों पर पड़ना स्वाभाविक ही है। ना हम ब्राह्मणोचित कर्म करते हैं, ना क्षत्रियोचित,न वैश्योचित, न ही शूद्र के सेवा व्रत को अपनाते हैं। हमारी उपासना-पद्धति भी सदोष है।

हम मूर्ति को भगवान मान बैठे हैं, या किन्हीं वृक्ष वनस्पतियों को ईश्वर के रूप में पूजते हैं, या किन्हीं मनुष्य को हमने परमेश्वर मान लिया है। हम अपनी इस अप्रशस्त स्थिति से तंग आ चुके हैं और अब प्रशस्त बनना चाहते हैं।

इसके लिए अब मां सरस्वती को पुकारते हैं।

सरस्वती है भागवत चेतना या ईश्वरीय प्रेरणा। भागवत चेतना का "जब मानव चेतना पर हो जाता है, तब मानव देव बन जाता है। ईश्वरीय प्रेरणा की धारा जब मानव के अन्तरात्मा को आप्लावित कर देती है, तब भी मानव देव बन जाता है।

इसके विपरीत जब मानव चेतना को पाशविक चेतना या आसुरी चेतना प्रभावित कर ली, तब मानव पशु या असुर बन जाता है। भागवत चेतना या ईश्वरीय प्रेरणा हमारी 'अम्बा' है, मां है, सबसे बड़ी मां है।वह मां के समान हमें कुसंस्कारों से बचाकर हमारे अन्तःकरण में सुसंस्कारों का बीज- वपन करने वाली है। यह भागवत चेतना या ईश्वरीय प्रेरणा धारा रूप में हमारी मनोभूमि पर बहने के कारण नदी है, सब भौतिक नदियों से बड़ी नदी है। हमारा मरुस्थल बना हुआ मन और आत्मा इस धरा से सरस हो उठता है। यह भागवत चेतना या ईश्वरीय प्रेरणा दिव्य होने के कारण देवी है, सबसे बड़ी देवी है।

इस सरस्वती से हम याचना करते हैं कि हे मां ! अपने पयोधरों से सरस दिव्य अमृतमयी धारा बहा कर तुम हमें अप्रशस्त से प्रशस्त बना दो, मानव से देव बना दो,पशुता से ऊपर उठाकर दिव्यता से सरसा दो।    

सनातन और नवीन का अद्भुत समन्वय

विरले ही मनुष्य होते हैं जिन्हें की आत्मा, परमात्मा, ईश्वर, ब्रह्म आदि की चर्चा रोज़-रोज़ रुचिकर लगती है, आनन्ददायी लगती है। हम साधारण लोगों को तो यह चर्चा पुरानी, जीर्ण, घिसी पिटी हुई, बासी और नीरस ही लगती है। जब हमें रोज़- रोज़ समाज- मन्दिर कि वेद कथा में जाने को,  नैय्तिक प्रार्थना में उपस्थित होने को या दैनिक भजन-कीर्तन में सम्मिलित होने को कहा जाता है तो हम प्रायः कहते हैं "हम वहां जाकर क्या करेंगे? वह तो रोज़ वही एकरस मामला चलता है, वहां कुछ नई बात तो मिलती नहीं"। वास्तव में यह सच है कि जिसमें कुछ नई चीज न मिलती हो, कुछ नवीनता ना होती हो, वह वस्तु हमें कभी रसदायी नहीं हो सकती, आनन्ददायी नहीं हो सकती। जिन लोगों को प्रतिदिन ईश्वर-भजन करने में आनन्द आता है उन्हें इसलिए आनन्द आता है, क्योंकि सचमुच उन भक्तों के लिए वे प्रभु नित्य नए होते रहते हैं, नित्य नया जीवन देते हुए मिलते हैं, हमें ईश्वर का ध्यान करने में तभी रुचि होती है जब उसका ध्यान हमें नित्य नया आनन्द देता है। सच्चा जप करने वाला वही है जिसे प्रभु का महापुराना नाम लेते हुए और उसे बार-बार लेते हुए भी प्रत्येक बार में प्रभु नाम के उच्चारण से नया-नया उत्साह, नया-नया ज्ञान, नई-नई भक्ति की उमंग और नया-नया प्रेम का रस मिलता है।

अरे मेरे भाइयो! यह दिन-रात कितने पुराने हैं, उन्हें तुम भी अपने जन्मदिन से लेकर आज तक बिल्कुल उसी एक रूप में रोज़ रोज़ आते हुए देख रहे हो, फिर भी यह तुम्हें पुराने, घिसे पिटे हुए, नीरस क्यों नहीं लगते? इसका कारण यह है कि दिन रातों में तुम जीवन पाते रहे हो, प्रतिदिन विकसित होते गए हो। इसी तरह जब तुम उस परमेश्वर में रहने लगोगे, उसमें प्रतिदिन आध्यात्मिक विकास पाने लगोगे तो तुम भी कह उठोगे--"वह अनादि कालीन पुराना सनातन प्रभु मेरे लिए प्रतिदिन फिर-फिर नया होता है, प्रत्येक आज में, प्रत्येक नये दिन में फिर-फिर नया होता है।"

om ambitame nadeetame devitame sarasvati. aprashastaiv smasi prashastimamb naskrdhi.

rgved 2/41/16

he ambe maan !! 

hrdaya mein too samaa 

hamen bhagavatee kee chetana se 

bhaagyavant banaa 

susanskaaron ke beej vapan kar 

preranas kee dhaaraon mein 

man ko laharaa 

he ambe maan !!....... 

kiyaa hai aatmanireekshan 

to yah laga 

ham pe anaarsh  granthon ka 

aisa padaa paradaa 

aprashast gyaan leke 

karm mein padaa 

sachchee upaasanaa ka 

raastaa bhee door huaa 

moorti-vanaspati ko 

maan liya eeshvar 

maanav samaaj is tarah se bhatak gayaa 

he ambe maan !! ....... 

man aur aatmaa 

bane hue marusthal 

too sarasvatee kee manjul 

bahaa dhaar prabal 

too divya devee hai ki 

tujh mein eesh-prerana 

susanskaaron kee too 

bahatee huee nadiyaan  

nij payodharon se 

divy amrit baha 

pashutaa se bachaakar 

maanav se devata banaa 

he ambe maan !! 

hrday mein too samaa 

hamen bhagavatee kee chetana se 

bhaagyavant banaa 

susanskaaron ke beej vapan kar 

preranaa kee dhaaraon mein 

man ko laharaa 

he ambe maan !! 

raag :- khamaaj

hari khambhojee ( in karnaataka)

gaayan samay raatri ka dviteeya prahar, taal daadara 6 beats

manjul = manohar, darshaneey, sundar

vapan = beej bona

payodhar = baadal,stun

(English meanning

OM AMBITAME NADITAME DEVITAME SARASBATHI. APRASHASTAIEVA SMASIM PRASHASTIMAM NASKRIDHHI*

Rig Veda 2/41/16

O Mother Ambe!! 

Make us fortunate with the consciousness of Bhagvati

Sow the seeds of good sanskars

Make the mind float in the streams of inspiration

O Mother Ambe!! 

 When I did introspection, I felt that the veil of non-vedic scriptures has fallen on us. With incomplete knowledge, we got involved in our actions. The path of true worship has also been lost. Idols and plants have been considered as God. Human society has gone astray in this way. Oh Mother Ambe!! Mind and soul have become deserts. You are the gentle and strong flow of Saraswati. You are a divine goddess. You have God's inspiration in you. You are the flowing river of good values. You have poured divine nectar from your breasts. Saving us from animality, you have transformed humans into gods. Oh Mother Ambe!!  You reside in our hearts

Make us fortunate with the consciousness of Bhagvati

Sow the seeds of good values

Make the mind float in the streams of inspiration

Title:- Oh Mother Saraswati!

Tune:- O sainavaa chirgudla sainava

(Malayaalam) 

Manjul = charming, worth seeing, beautiful

Vapan = sowing seeds

Payodhar = cloud, breast

   

      Updesh

Oh mother Ambe !

Today we have introspected and we feel that we have become like the unrefined. Our knowledge is unrefined. We have accepted as evidence the things written in the non-vedic scriptures which are impossible, contrary to evidences and against divine laws and we keep propagating those illogical things. Our actions are also unrefined. When the knowledge itself is unrefined, then it is natural that it affects our actions. We neither perform the actions befitting a Brahmin, nor those befitting a Kshatriya, nor those befitting a Vaishya, nor do we follow the vow of service of a Shudra. Our method of worship is also flawed. We have considered idols as God, or worship some trees and plants as God, or we have considered some human being as God. We are fed up with this unrefined state of ours and now want to become prosperous. For this, we call upon Mother Saraswati. Saraswati is Bhagwat consciousness or divine inspiration.  "When Bhagwat consciousness takes over human consciousness, then man becomes a god. When the flow of divine inspiration floods the inner soul of a human, then also the human becomes a god.

On the contrary, when animalistic consciousness or demonic consciousness influences human consciousness, then the human becomes an animal or a demon. Bhagwat consciousness or divine inspiration is our 'Amba', mother, the greatest mother. Like a mother, she saves us from bad sanskars and sows the seeds of good sanskars in our inner being. This Bhagwat consciousness or divine inspiration is a river because it flows in the form of a stream on our mind, it is a river bigger than all physical rivers. Our desert-like mind and soul become fertile from this land. This Bhagwat consciousness or divine inspiration is a goddess because it is divine, it is the greatest goddess.

We pray to this Saraswati that O mother! By flowing the fertile divine nectar-like stream from your breasts, you make us prosperous from unpromising, make us gods from humans, raise us above animality.  Fill it with divinity.

Best wishes A wonderful combination of the eternal and the new

There are very few people who find the daily discussions of the soul, the Supreme Soul, God, Brahma interesting and enjoyable. We ordinary people find these discussions old, worn out, worn out, stale and dull. When we are asked to go to the Veda Katha in the community or temple every day, attend the Naiyatik prayers or participate in the daily Bhajans and Kirtans, we often say "What will we do by going there? It is the same monotonous affair every day, we don't get anything new there". In fact, it is true that something that does not give us anything new, does not have any novelty, can never be interesting or enjoyable. Those who enjoy doing God's Bhajans every day, they enjoy it because for those devotees, the Lord is always new, he is found giving us new life every day. We get interested in meditating on God only when his meditation gives us new joy every day.  The true practitioner of Japa is the one who, while taking the ancient name of the Lord and taking it repeatedly, gets new enthusiasm, new knowledge, new zeal of devotion and new love each time by pronouncing the name of the Lord.

Oh my brothers! These days and nights are so old, you too have been seeing them coming in the same form every day from your birthday till today, yet why do they not seem old, worn out, dull to you? The reason for this is that you have been getting life in days and nights, you have been developing every day. Similarly, when you start living in that Supreme God, start getting spiritual development in him every day, then you too will say--"That ancient, eternal God becomes new again and again for me every day, he is new again and again in every today, in every new day."

                       हे अग्ने ! वैदिक भजन  वैदिक मन्त्र

 पदं देवस्य नमसा व्यन्त: श्रवस्यव: श्रव अमृक्तम् । 

नामानि चित् दधिरे यज्ञियानि भद्रायां ते रणनीति संदृष्टौ।। 

                  ऋगवेद ६/१/४   

                 भाग १

हे देव जो हमने तुम्हारे ही पद के 

प्राप्तव्य श्रेष्ठ दर्शन पाए हुए हैं (2) 

नमस्कार करते हुए स्तुति करते झुकते हुए 

भक्ति- भाव आत्मसमर्पण लाए हुए हैं (2) 

हे देव........ 

तुम्हारी ही भक्ति की महिमा निराली 

जिसके साथ यश की इच्छा तृप्ति पाली 

तुम्हारी कृपा का यश मृदित नहीं होता 

तव पद-दर्शन का यश लाए हुए हैं 

हे देव.......... 

नहीं चाहना है प्रभु बाहरी यशों की 

जो अक्षय तुम्हारे यश है, उन्हीं के रसों की 

प्रभु तेरी भक्ति ने उबार दिया है 

तेरी भक्ति का प्रताप पाए हुए हैं 

हे देव........ 

                 भाग २

हे देव जो हमने तुम्हारे ही पद के प्राप्त विद्या श्रेष्ठ दर्शन पाए हुए हैं नमस्कार करते हुए स्तुति करते झुकते हुए भक्ति भाव आत्म समर्पण लाए हुए हैं

हे देव.......... 

यज्ञ में उच्चारित्र तेरे पुण्य नाम हैं 

पुण्य नाम का ही धारण यही तो प्रधान है 

वाणी से हृदय तक भक्ति भाव संजोये 

शुद्ध अंतःकरण में गुंजाए हुए हैं 

हे देव 

तुम्हारी कल्याणमयी दृष्टि यदि पा जाएं 

व्याधि, स्त्यान,विघ्न, बाधा ना कभी सताएं 

तेरे पवित्र नाम करना चाहें धारण 

पद दर्शन के संकल्प ले हुए हैं 

हे देव............. 

               

                          शब्दार्थ:-

पद=पैर, कदम

प्राप्तव्य= पाने योग्य

मृदित= कुचला हुआ, भींचा हुआ

अक्षय= विनाश ना होने वाला

उबारना= उद्धार करना

स्त्यान= सत्कर्म में चित्त का ना लगना

                          स्वाध्याय

हे देव हमने तुम्हारे पद के, तुम्हारे प्राप्तव्य स्वरूप के, तुम्हारे चरणों के दर्शन पाए हैं। तुम्हें बार-बार नमस्कार करते हुए, तुम्हारी स्तुति करते हुए, तुम्हारे आगे झुकते हुए,भक्ति भाव से आत्मसमर्पण करते हुए ही हमें तुम्हारे दुर्लभ पद के दर्शन मिले हैं। यह सब तुम्हारी भक्ति की महिमा है। इसके साथ ही मेरी पुरानी यश पानै की इच्छा भी तृप्त हो गई है। तुम्हारी कृपा से ऐसा यश मिला है जो की मृदित नहीं हो सकता। बाहर के मनुष्यों से मिलने वाला यश तो उनके अधीन होता है, वह मृदित होता रहता है। परन्तु तुम्हारे पद-दर्शन से जो अन्दर का यश मिला है, वह अक्षय है,उसे पाकर अब मुझे किसी बाह्य यश की आकांक्षा नहीं रही है। तेरे सेवकों को संसार में सज्जन पुरुषों द्वारा भी बहुत सा यश मिला करता है, पर वह भी तुझ द्वारा मिले इस अन्तर यश की ही छाया होती है। हे अग्निदेव! तेरी भक्ति ने मुझे उबार दिया है। तेरी भक्ति का तो इतना प्रताप है कि यदि कोई तेरे यज्ञ में उच्चारणीय पवित्र पुण्य नाम को ही केवल धारण करें उन्हें वाणी से बोलता हुआ भक्ति से हृदय में गुंजाता रहे ,तो इस नाम जपन, नाम धारण से ही उसका अंत:करण इतना शुद्ध हो जाएगा कि उस पर तुम्हारी कल्याणमयी दृष्टि हो जाएगी। तुम्हारी कल्याण में दृष्टि में रहता हुआ वह सुख से आगे बढ़ता जाएगा । उसके व्याधि ,स्त्यान आदि विघ्न हरण होते जाएंगे,वह निर्विघ्न सुख से उन्नत होता जाएगा। 

         तो क्या हे अग्ने! हम तेरे पवित्र नाम को भी धारण कर सकेंगे? यह तो कम-से-कम है जो हमें तुम्हारी तरफ पहुंचने के लिए करना चाहिए। हमें तो तुम्हारे प्रेम के मार्ग में अन्त तक जाना है और एक दिन यह कह सकने योग्य होना है कि " हमने तेरे पद के दर्शन का लिए हैं और अनश्वर यज्ञ के भागी हो गए हैं। "

द्वितीय श्रृंखला का वां वैदिक भजन और अब तक का वां वैदिक भजन

वैदिक श्रोताओं को हार्दिक शुभकामनाएं!

           

Vedic Mantra

Padam Devasya Namasa Vyanta: Shravasyava: Shrav Amritam.

 Namaani Chit Dadhire Yagyani Bhadrayaan are the strategy for this.  Rigveda 6/1/4

Vaidik bhajan part 1

he dev jo hamane tumhaare hee pad ke 

praaptavya shreshth darshan paaye hue hain (2) 

namaskaar karate hue stuti karate jhukate hue 

bhakti- bhaav aatmasamarpan laaye hue hain (2) 

he dev........ 

tumhaaree hee bhakti kee mahimaa niraalee 

jisake saath yash kee ichchha tripti paalee 

tumhaaree kripa kaa yash mridit nahin hotaa 

tav pad-darshan kaa yash laaye hue hain 

he dev.......... 

nahin chaahana hai prabhu baaharee yashon kee 

jo akshay tumhaare yash hai, unheen ke rason kee 

prabhu teree bhakti ne ubaar diyaa hai 

teree bhakti kaa prataap paaye hue hain 

he dev........ 

            Part 2

He dev jo hamne, tumhaare hi pad ke

Praaptavya shreshth darshan paaye hue hain

Namaskaar karte hue

Stuti karte jhukate hue

Bhakti bhaav aatma samarpan laaye hue hain

He dev........... 

yagya mein uchchaarit tere punya naam hain 

punya naam kaa hee dhaaran yahee to pradhaan hai 

vaanee se hriday tak bhakti bhaav sanjoye 

shuddha antahkaran mein gunjaaye hue hain 

he dev ........ 

tumhaaree kalyaanamayee drishti yadi paa jaayen 

vyaadhi, styaan,vighna, baadhaa naa kabhee sataayen 

tere pavitra _naam_ karanaa chaahen dhaaran 

pad darshan ke sankalp laaye hue hain 

he dev............. 

               

Meaning of the word:-

Pad = feet, step

Praptavya = worth getting

Mridit = crushed, compressed

Akshay = not to be destroyed

Ubarana = to rescue

Sthyaan = not to be focused on doing good deeds

Meaning of bhajan

O God, we have received the best glimpse of your feet (2)

Saluting and bowing down in praise

With devotional feelings we have surrendered ourselves (2)

O God........

The glory of your devotion is unique

With which the desire for fame is fulfilled

The fame of your grace does not fade

I have brought the fame of your feet

O God..........

I do not desire external fame

The essence of your everlasting fame

Lord, your devotion has saved me

I have received the glory of your devotion

O God..........

              Part 2

O God we have received the best glimpse of your feet saluting and Boeing down in praise with devotional feelings we have surrendered  ourselves 

O God. ........ 

Your holy names are the ones that are chanted in the yagya

The keeping of the holy name is the most important

We keep the feeling of devotion from our words to our hearts

Let it resonate in our pure conscience  I have become

Oh God

If I get your auspicious glance

May I never be tormented by disease, pain, obstacles, hindrances

I want to take your holy name

I have taken the resolution to see your feet

Oh God..........

Swadhyay(self study) 

O Deva, we have got the darshan of your position, your attainable form, your feet. By repeatedly saluting you, praising you, bowing before you, surrendering with devotion, we have got the darshan of your rare position. All this is the glory of your devotion. Along with this, my old desire of getting fame has also been fulfilled. By your grace, I have got such fame which cannot fade. The fame received from external people is dependent on them, it keeps getting faded. But the inner fame that I have got by seeing your feet is everlasting, after getting it, now I do not have any desire for any external fame. Your servants also get a lot of fame from the noble men in the world, but that too is only a shadow of this inner fame received from you. O Agnidev, your devotion has saved me.  Your devotion is so great that if someone just keeps on keeping on the holy holy name that is to be recited in your yagya, keeps on reciting it in his heart with devotion while speaking it with his tongue, then by this name recitation, by keeping on the name, his conscience will become so pure that your benevolent gaze will be on him. By keeping on keeping on your benevolent gaze, he will keep on moving ahead happily. His diseases, sleeplessness, etc. will be removed and he will keep on progressing with happiness without any obstacles.

So, O Agni, can we also keep on keeping on your holy name? This is the least that we should do to reach towards you. We have to go till the end on the path of your love and one day be able to say that "We have had the darshan of your feet and have become a part of the immortal yagya."

ओ३म् नृ॒चक्ष॑सो॒ अनि॑मिषन्तो अ॒र्हणा॑ बृ॒हद्दे॒वासो॑ अमृत॒त्वमा॑नशुः । ज्यो॒तीर॑था॒ अहि॑माया॒ अना॑गसो दि॒वो व॒र्ष्माणं॑ वसते स्व॒स्तये॑ ॥

ऋग्वेद 10/63/4 

प्रभु साधकों को है तारता,

जीवन में हो कर्मशीलता,

देखें मनुष्य और जगत्गुरु,

मनुषत्व  की होवे परख,

परमात्मा और आत्मा के,

चिन्तन मनन में होवें रत,

पशु पक्षियों सा ना हो जीवन,

ना हो भोग ना ही विलासिता,

प्रभु साधकों को है तारता,

आलस्य छोड़ लगा रहे,

मुक्ति के साधन में यूँ ही,

पूजा तू ईश की करके बन,

निष्काम तत्व ज्ञानी गुणी,

संसार आत्म-परमात्म का,

जो है भेद ज्ञानी जानता

प्रभु साधकों को है तारता,

निर्दोष पाप रहित हो मन,

ना विकर्म में जाए मति,

हों कुशल ज्ञान स्वरूप कर्म,

ना ज्ञान की होवे क्षति,

जो रथी प्रबुद्ध प्रकाशमय,

उसे कोई भी ना दबा सका

प्रभु साधकों को है तारता,

सत्य ज्ञान से सत्कर्म कर,

और ज्ञान बल को धारण कर,

धारणा और ध्यान समाधि पर,

तू मोक्ष का ही वरण कर,

जो परोपकारी महात्मा,

करें सुख की वो मंगल-वर्षा

प्रभु साधकों को है तारता,

जीवन में हो कर्मशीलता,

प्रभु साधकों को है तारता,

राग :- भूपकल्याण* रात्रि का प्रथम प्रहर - ताल रूपक सात मात्रा

शीर्षक :- मुक्ति के अधिकारी

तर्ज :-  सखी मंद झाल्या तारका

                    मुक्ति के अधिकारी

जन्म मरण के क्लेश से छूट कर ब्रह्मानन्द की प्राप्ति का नाम मुक्ति है। वेद में अनेक स्थानों पर इसे अमृत नाम दिया गया है। शास्त्रों में इसे परम पुरुषार्थ,अत्यंत पुरुषार्थ कैवल्य, अपवर्ग, आदि नाम दिए गए हैं। संसार में एक भी प्राणी ऐसा नहीं जो यह चाहता हो कि मैं दु:ख से ना छुटूं। किन्तु कोई विरला ही दु:ख से छूट पाता है। मन्त्र में दु:ख से छूटकर ब्रह्मानन्द पाने वालों के कुछ लक्षण बताए गए हैं ।

1) जगतगुरु तथा मनुष्य को देखने वाले जिन्हें मनुष्यत्व की परख हो। पशु पक्षियों से मनुष्य का भेद जानकर भोग भाव से ऊपर उठकर, आत्म- परमात्मा चिन्तन में स्वयं रत होकर दूसरों को वैसी प्रेरणा करने वाले। 

2)(अनिमिषन्त: )आलस्य प्रेमादि रहित मुक्ति साधनों के अनुष्ठान में जो क्षण भर भी प्रमाद न करे वरन धर्माचरण करते, ऐसा सोचे कि मानो मृत्यु ने जैसे पकड़ रखा हैं जाने कब झटका दे दे। 

3) अर्हणा) स्वयं पूज्य तथा भगवत् पूजा पारायण। 

4)( देवास:) निष्काम तत्व ज्ञानी। 

5 )(ज्योतिरथा) ज्ञान रथारूढ आत्मा परमात्मा तथा संसार के भेद का रहस्य जिन्होंने भली भान्ति जान लिया है।

6) (अहिमाया:) अहीनशक्ति ज्ञान अनुसार कार्य करने में कुशल। 

7 )(अनागस;) निर्दोष पाप रहित यथार्थ ज्ञान के कारण जिन्होंने विकारों का सदा त्याग कर दिया है ।

8) (देवो वर्षमान वसते स्वस्तये) जो ज्ञान बल को धारण करते हैं, प्रभु के सुख वर्षक तेज को धारण करते हैंं।उस ज्ञान व तेज का प्रयोजन संसार- दशा सुधार होता है। 

सार यह है कि यथार्थ ज्ञान प्राप्त करके उसे ज्ञान के अनुसार सत्कर्म करने वाले निर्दोष लोकोपकार महात्मा मोक्ष पाते हैं।

Vaidik mantra

Om nrichakshso animishanto arhanaa brahaddevaaso amritatvamaanashuhu l

Jyotirathaa ahimaayaa anaagaso divo varshamaanam vasate swastaye ll

Rigved:- 10.63.4

Vaidik bhajan

prabhu saadhakon ko hai taarataa,

jeevan mein ho karmasheelataa,

dekhen manushya aur jagatguru,

manushatva  kee hove parakh,

paramaatma aur aatma ke,

chintan manan mein hoven rut,

pashu pakshiyon saa naa ho jeevan,

naa ho bhog naa hee vilaasataa,

prabhu saadhakon ko hai taarataa,

aalasya chhod lagaa rahe,

mukti ke saadhan mein yoon hee,

poojaa too eesh kee karake ban,

nishkaam tatva gyaanee gunee,

sansaar aatm-paramaatma ka,

jo hai bhed gyaanee jaanataa

prabhu saadhakon ko hai taarataa,

nirdosh paap rahit ho man,

na vikarm mein jaaye mati,

hon kushal gyaan svaroop karma,

na gyaan kee hove kshati,

jo rathee prabuddh prakaashamay,

use koee bhee na dabaa sakaa

prabhu saadhakon ko hai taarata,

satya gyaan se satkarm kar,

aur gyaan bal ko dhaaran kar,

dhaaranaa aur dhyaan samaadhi par,

too moksha ka hee varan kar,

jo paropakaaree mahaatma,

karen sukh kee vo mangal-varsha

prabhu saadhakon ko hai taarataa,

jeevan mein ho karmasheelataa,

prabhu saadhakon ko hai taarataa,

 Prabhu takes care of devotees,

 Be active in life, see human beings  who can prove humanity

 Life should not be like animals and birds,

 No wrong indulgence or luxury,

 Prabhu sadhakon ko hai tarta,

 Leave laziness behind,

 In the means of salvation,

 Puja tu Ish ki karke ban,

 Nishkaam Tattva Jnani Guni,

 The world is of the Self-God,

 which is the difference the wise knows

 Prabhu sadhakon ko hai tarta,

 May the mind be free from sin,

 Do not go into disorder,

 be skilled knowledge form karma,

 Na gyan ki hove kshati,

 Jo Rathi Prabuddha Prakashmaya,

 No one could suppress him

 Prabhu sadhakon ko hai tarta,

 Do good deeds with true knowledge,

 and holding the strength of knowledge,

 On perception and meditation samadhi,

 Tu moksha ka hi varan kar,

 who is a philanthropist Mahatma,

 Let that auspicious rain of happiness

 Prabhu sadhakon ko hai tarta,

 Be active in life,

 Prabhu sadhakon ko hai tarta,

Composer and Voice :- Pujya Shri Lalit Mohan Sahni Ji – Mumbai

Raag :- Bhupakalyan First hour of the night - Rhythm metaphor seven syllables

title :- 

Chords :- Sakhi Mand Jhalya Taraka

Singer, Player and Lyricist:- Pujya Shri Lalit Mohan Sahni Ji – Mumbai

Raag :- Bhupakalyan First hour of the night - Rhythm metaphor seven syllables

 Title :- Possessors of Salvation

Tarj :- *Sakhi Mand Jhalya Taraka (Marathi)

                     Entitled to liberation

 Mukti is the name of attainment of Brahmananda by being freed from the suffering of birth and death.  It is called Amrit in many places in the Vedas.  In the scriptures, it is called Param Purushartha, Atyan Purushartha Kaivalya, Apvarga, etc.  There is not a single creature in the world who wants me not to escape suffering.  But few are exempt from suffering.  The mantra mentions some of the characteristics of those who are freed from suffering and attain Brahmananda.

 1) Jagatguru and those who see man who have the test of humanity.  Knowing the difference between man and animals and birds, rising above the sense of pleasure, engaging himself in self-contemplation and inspiring others to do the same.

 2)(Animishant: )In the practice of the means of liberation without laziness, love, etc., who do not neglect for a moment but practice righteousness, think as if death has held them as if to know when to give a shock.

 3) Arhana) Self-worship and recitation of the Lord's worship.

 4)( Devas:) Selfless elemental knower.

 5 )(Jyotiratha) The soul riding the chariot of knowledge who has well known the mystery of the difference between God and the world

 6) (Ahimaya:) Skilled in acting according to the knowledge of the Ahinshakti.

 7 )(Anagas;) Those who have always renounced disorders because of the innocent sinless true knowledge.

 8) (Devo Varshaman Vaste Svastaye) Those who hold the knowledge force, hold the Lord's happiness raining splendour. The purpose of that knowledge and splendor is to improve the world- condition.

 The essence is that the innocent philanthropists who attain true knowledge and do good deeds according to that knowledge attain salvation.