भीष्म जीवनी: महाकाव्य भीष्मचरितम् का आलोचनात्मक अध्ययन - प्रस्तावना (Preface)

आगे बढ़ें (Next) >

भीष्म जीवनी: प्रस्तावना (Preface)

विश्व की विभिन्न विकसित भाषाओं में उपलब्ध साहित्यिक कृतियों में, लोगों के बीच लोकप्रियता और प्रमुखता के दृष्टिकोण से महाकाव्य सबसे अग्रणी स्थान रखते हैं। इन महाकाव्यों को सुदूर अतीत के लोगों के इतिहास को चित्रित करने वाले ग्रन्थों के रूप में देखा जाता है। साथ ही इन्हें अत्यधिक मूल्यवान माना जाता है क्योंकि ये महान कवियों की कृतियाँ होने के कारण अत्यंत रोचक पाठन प्रदान करते हैं, जिन्हें उनकी कल्पनाशीलता और साहित्यिक प्रतिभा के लिए स्वीकार किया गया है।

महान महाकाव्य महाभारत भारतीय संस्कृति और सभ्यता का एक अभिन्न अंग रहा है। इस अद्वितीय ग्रंथ में एक लाख से अधिक श्लोक हैं, और इसीलिए इसे विश्व के सबसे बड़े महाकाव्यों में गिना जाता है। अपने अस्तित्व के वर्षों में, महाभारत ने न केवल भारत के लोगों के जीवन में बल्कि दक्षिण-पूर्व एशिया के लोगों के जीवन में भी बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। जैसा कि ओल्डेनबर्ग कहते हैं,

"महाभारत में भारत की सामूहिक आत्मा और उसके लोगों की व्यक्तिगत आत्माएं सांस लेती हैं।"

डॉ. वी. एस. सुकथंकर का कहना है,

"चाहे हम इसका एहसास करें या न करें, यह एक सच्चाई है कि हम भारत में आज भी महाभारत के जादू के अधीन हैं। हमारी सभ्यता के ताने-बाने में कई तरह के धागे बुने हुए हैं, जो सुदूर प्राचीन काल तक जाते हैं। उनमें से सबसे गहरे धागों में से एक से अधिक ऐसे हैं जो मूल रूप से प्राचीन भारतवर्ष और संस्कृत साहित्य से लिए गए हैं। और संस्कृत साहित्य के इस विशाल ढेर के ठीक केंद्र में दैवीय प्रेरणा की यह स्मारकीय पुस्तक खड़ी है।"

वेदों के बाद, यह प्राचीन भारत के संपूर्ण साहित्य का सबसे मूल्यवान उत्पाद है, जो उल्लेखनीय कृतियों से समृद्ध है। अपनी प्राचीनता के कारण पूजनीय, यह दुनिया के सबसे प्रेरक स्मारकों में से एक है और प्राचीन भारत के धर्म, पौराणिक कथाओं, किंवदंतियों, दर्शन, कानून, रीति-रिवाज तथा राजनीतिक व सामाजिक संस्थाओं की जांच के लिए एक अटूट खजाना है।

महाभारत ने न केवल भारत के साहित्य, कला, मूर्तिकला और चित्रकला को प्रभावित किया है, बल्कि इसने भारतीय लोगों के चरित्र को भी ढाला है। इस महान महाकाव्य के पात्र जैसे भीष्म, धृतराष्ट्र, कर्ण, युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, अभिमन्यु, दुर्योधन, दुःशासन, शल्य, कुंती, गांधारी, द्रौपदी आदि आज भी घर-घर में जाने जाते हैं और वक्ता जिस बात को समझाना चाहता है, उसे संक्षेप में और प्रभावी ढंग से व्यक्त करने के काम आते हैं। ये पात्र पारिवारिक या सार्वजनिक गुणों जैसे कि पुत्रवत प्रेम, भाईचारे का जुड़ाव, उदारता, उद्देश्य की दृढ़ता या फिर घृणा, दुष्टता, विश्वासघात आदि जैसे दोषों के प्रतीक हैं। किसी व्यक्ति को भीष्म, कर्ण या अभिमन्यु कहिए, और कोई भी भारतीय तुरंत समझ जाएगा कि संबंधित व्यक्ति के चरित्र के बारे में आपका क्या आकलन है।

भास (ईसा पूर्व 400) के दिनों से लेकर बीसवीं सदी तक संस्कृत, प्राकृत और सभी आधुनिक भारतीय भाषाओं में महाभारत के प्रसंगों से प्रेरित होकर नाटकों, कविताओं, उपन्यासों और लघु-कहानियों की रचना की गई है। भारत में शायद ही कोई ऐसा दार्शनिक या राजनीतिक विवाद मिले जिसका महाभारत के विचारों से कोई संदर्भ न हो। इसके अलावा, भारत में देश के एक कोने से दूसरे कोने तक पुरुष और महिलाएं, चाहे युवा हों या वृद्ध, अमीर हों या गरीब, ऊंचे हों या नीचे, सरल हों या आधुनिक, आज भी महाभारत से मनोरंजन, प्रेरणा और मार्गदर्शन प्राप्त करते हैं। प्राचीन और आधुनिक, दोनों ही भारतीय लेखकों ने इस महान महाकाव्य की कहानियों को अपनी रचनात्मक प्रतिभा की अभिव्यक्ति के लिए उत्कृष्ट माध्यम पाया है। वास्तव में भारतीय जीवन का ऐसा कोई क्षेत्र नहीं है, चाहे वह सार्वजनिक हो या निजी, जो इस महान महाकाव्य से प्रभावी रूप से प्रभावित न हो। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि भारत के लोगों ने महाभारत के संदर्भ में ही सोचना और कार्य करना सीखा है। महाभारत बर्मा, स्याम (थाईलैंड), जावा और बाली में भी समान रूप से लोकप्रिय है। इसका प्रभाव इन देशों के मंदिरों से देखा जा सकता है जिनकी दीवारों पर इन महाकाव्यों की कहानियाँ उकेरी गई हैं। इन देशों के कलाकारों ने उन्हें अपने कैनवास पर चित्रित किया है और रंगकर्मी जावा में अपने 'लाकोन' (नाटकों) में उनका अभिनय करते हैं; परिवार में किसी विशेष अवसर पर एक विशेष लाकोन खेला जाता है। जैसे-जैसे समय बीतता गया, महाभारत को धर्म और पवित्रता के शास्त्र के रूप में देखना पारंपरिक हो गया।

आधुनिक संस्कृत महाकाव्य 'भीष्मचरितम्' इसी का एक उदाहरण है, जिसका कथानक महाभारत की पौराणिक कथाओं पर आधारित है। अपने काव्यात्मक गुणों के कारण यह उच्च स्थान पर है। यह न केवल हमारी परंपरा को समृद्ध करेगा बल्कि एक नई चेतना का संचार भी करेगा और वर्तमान पीढ़ी के पाठकों के मन में इन महान क्लासिक्स के आलोचनात्मक और तुलनात्मक अध्ययन के लिए रुचि पैदा करेगा। महान भीष्म पितामह का व्यक्तित्व, महान चरित्र और उनके गुण जैसे नैतिक और व्यावहारिक मूल्य, समर्पण, शालीनता, दया, उदारता आदि आज की पीढ़ी को ऐसे अच्छे कार्य करने के लिए प्रेरित करेंगे।

हमारे समय के एक महान आधुनिक कवि डॉ. हरि नारायण दीक्षित द्वारा 12 फरवरी 1991 को रचित 'भीष्मचरितम्', 20 सर्गों और 1118 श्लोकों से युक्त एक महाकाव्य है। यह अपने सौंदर्यशास्त्रीय गुणों के लिए पौराणिक महाकाव्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह पौराणिक काव्य कई कारणों से ध्यान देने योग्य है। यह काव्य देवव्रत भीष्म के जन्म से लेकर मृत्यु तक के जीवन का वर्णन करता है, जिसमें उनके वीरतापूर्ण कार्य, उनका पराक्रम, बुद्धिमत्ता, परोपकारी कार्य और महान व्यक्तित्व शामिल हैं। कवि ने भीष्म के चरित्र का सुंदर चित्रण किया है। उन्होंने भीष्म की सूक्ष्म विशेषताओं को सही ढंग से प्रस्तुत किया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कवि की लेखनी ने एक सुंदर, प्रभावशाली और अत्यंत हृदयस्पर्शी शैली में एक उत्कृष्ट और आनंददायक महाकाव्य को जन्म दिया है। यह कृति अपनी विषय-वस्तु और प्रस्तुति के लिए सराहनीय है। यह काव्य अपनी तरह का पहला है और साहित्यिक दृष्टिकोण से सर्वोत्तम है। वर्तमान शोध-प्रबंध में महाकाव्य 'भीष्मचरितम्' का एक आलोचनात्मक, साहित्यिक और भाषाई मूल्यांकन शामिल है।

कृतज्ञता ज्ञापन (Acknowledgements)

मैं अपने गुरु और अनुसंधान मार्गदर्शक डॉ. रवींद्र कुमार पंडा, न्यायाचार्य, विशिष्टाचार्य, पीएच.डी., विभागाध्यक्ष एवं एसोसिएट प्रोफेसर, संस्कृत, पालि और प्राकृत विभाग, कला संकाय, द एम. एस. यूनिवर्सिटी ऑफ बड़ौदा के प्रति अपना गहरा सम्मान और आभार व्यक्त करता हूँ। वह आधुनिक संस्कृत साहित्य के एक वास्तविक रचनात्मक लेखक, कवि और आलोचक हैं। उन्होंने ही मुझे सबसे पहले अपने शोध अध्ययन के विषय के रूप में महाकाव्य 'भीष्मचरितम्' का आलोचनात्मक अध्ययन करने की सलाह दी थी। जब भी मैं वर्तमान कार्य के संबंध में उनके पास गया, उन्होंने हमेशा मूल्यवान सुझावों के साथ मेरी निस्वार्थ मदद की। उन्होंने कुछ विवादास्पद बिंदुओं पर चर्चा करने में अपना बहुमूल्य समय दिया। उनके उपयोगी सुझावों और आवश्यक सुधारों ने मुझे अपने शोध कार्य की प्रस्तुति और शैली में सुधार करने में बहुत मदद की। गंभीर व्यक्तिगत असुविधाओं के बावजूद, उन्होंने कृपया मुझे शोध-प्रबंध जमा करने से पहले उसके एक बड़े हिस्से को उनके साथ दोहराने का अवसर दिया। मैं उनका अत्यंत आभारी हूँ। मैं उनका शब्दों से कहीं अधिक ऋणी हूँ।

मैं व्याकरण की कुछ कठिनाइयों के संबंध में सहायता के लिए प्रो. डॉ. जयदेव ए. जानी, पूर्व विभागाध्यक्ष, संस्कृत, पालि और प्राकृत विभाग, कला संकाय, द एम. एस. यूनिवर्सिटी ऑफ बड़ौदा का आभारी हूँ।

मैं डॉ. श्वेता प्रजापति, अनुसंधान अधिकारी, ओरिएंटल इंस्टीट्यूट, द एम. एस. यूनिवर्सिटी ऑफ बड़ौदा के प्रति गहरी कृतज्ञता व्यक्त करता हूँ, जिन्होंने मुझे कुछ मूल्यवान जानकारी और निरंतर प्रेरणा प्रदान करके सहायता की। इसके अलावा उनके मधुर स्वभाव, आशीर्वाद और निरंतर प्रेरणा ने मेरे शोध के दौरान हमेशा मेरा उत्साहवर्धन किया।

इसी क्रम में, मैं डॉ. श्वेता ए. जेजुरकर, सहायक प्रोफेसर, संस्कृत, पालि और प्राकृत विभाग, कला संकाय, द एम. एस. यूनिवर्सिटी ऑफ बड़ौदा के प्रति उनके प्रोत्साहन और मेरे शैक्षणिक और साहित्यिक कार्यों में वास्तविक रुचि के लिए विशेष आभार व्यक्त करता हूँ।

मैं अपने शिक्षकों जैसे डॉ. नेहल पंड्या, डॉ. दक्षा पुरोहित और अपने मित्रों जैसे श्री कमलजीतसिंह सिंधा, श्री विपुल पटेल, श्री हर्षवर्धन शाह को खुशी के साथ याद करता हूँ, जिन्होंने मेरे शोध कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करने में अपने-अपने तरीके से योगदान दिया है।

मैं द एम. एस. यूनिवर्सिटी ऑफ बड़ौदा के अधिकारियों का आभारी हूँ जिन्होंने मुझे यूनिवर्सिटी रिसर्च फेलोशिप प्रदान की, जिसके कारण मैं इस अध्ययन को पूरा करने में सक्षम हो सका।

मैं श्रीमती हंसा मेहता पुस्तकालय और ओरिएंटल इंस्टीट्यूट के पुस्तकालय के अधिकारियों के प्रति हार्दिक धन्यवाद व्यक्त करता हूँ जिन्होंने मुझे समृद्ध पुस्तकालय का उपयोग करने की अनुमति दी, जिससे मैं इस वर्तमान जांच को आगे बढ़ाने में सक्षम हो सका।

मैं अपने माता-पिता डॉ. भरत पंड्या और श्रीमती रक्षा पंड्या के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करता हूँ, जिन्होंने इस कार्य को पूरा करने के लिए हमेशा मेरी मदद की और मुझे प्रोत्साहित किया। इसी क्रम में, मैं अपनी सास श्रीमती कल्पना पटेल और साले श्री अर्पण पटेल का विशेष धन्यवाद करता हूँ।

मैं अपने बड़े भाई श्री अपूर्व पंड्या, जो फुलब्राइट-नेहरू फेलो और यू.जी.सी फेलो हैं, का उल्लेख करना नहीं भूल सकता, जिन्होंने मुझे अनुसंधान पद्धति (Research Methodology) सिखाने के साथ-साथ कुछ मूल्यवान सुझाव देकर मेरी मदद की है। उन्होंने मेरे पीएच.डी. शोध-प्रबंध के कुछ अध्यायों को भी पढ़ा है और इसके लिए मैं उनका आभारी हूँ।

अंत में, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मैं इस अवसर पर यह नोट करना चाहूंगा कि मुझे अपने शोध अध्ययन के पूरे पाठ्यक्रम में मेरी पत्नी श्रीमती अर्पिता पंड्या द्वारा कोमल प्रोत्साहन और निरंतर सहयोग मिला है। मुझे हमेशा मेरे सभी साहित्यिक और शैक्षणिक कार्यों में उनके असाधारण और सहज सहयोग के लिए प्रशंसा की भावना महसूस होती है। मैं उनके प्रति अपनी कृतज्ञता की भावना व्यक्त करता हूँ और खुशी-खुशी हमेशा के लिए उनका ऋणी रहूँगा।