श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि नवाधिकशततमोऽध्यायः

श्लोक 1-11

वैशंपायन उवाच। (1-109-1x) हते चित्राङ्गदे भीष्मो बाले भ्रातरि कौरव। पालयामास तद्राज्यं सत्यवत्या मते स्थितः।। (1-109-1) तथा विचित्रवीर्यं तु वर्तमानं सुखेऽतुले।' संप्राप्तयौवनं दृष्ट्वा भ्रातरं धीमतां वरः। भीष्मो विचित्रवीर्यस्य विवाहायाकरोन्मतिम्।। (1-109-2) अथ काशिपतेर्भीष्मः कन्यास्तिस्रोऽप्सरोपमाः। शुश्राव सहिता राजन्वृण्वाना वै स्वयंवरम्।। (1-109-3) ततः स रथिनां श्रेष्ठो रथेनैकेन शत्रुजित्। जगामानुमते मातुः पुरीं वाराणसीं प्रभुः।। (1-109-4) तत्र राज्ञः समुदितान्सर्वतः समुपागतान्। ददर्श कन्यास्ताश्वै भीष्मः शान्तनुनन्दनः।। (1-109-5) तासां कामेन संमत्ताः सहिताः काशिकोसलाः। वङ्गाः पुण्ड्राः कलिङ्गाश्च ते जग्मुस्तां पुरीं प्रति।।' (1-109-6) कीर्त्यमानेषु राज्ञां तु तदा नामसु सर्वशः। एकाकिनं तदा भीष्मं वृद्धं शान्तनुनन्दनम्।। (1-109-7) सोद्वेगा इव तं दृष्ट्वा कन्याः परमशोभनाः।अपाक्रामन्त ताः सर्वा वृद्ध इत्येव चिन्तया।। (1-109-8) वृद्धः परमधर्मात्मा वलीपलितधारणः। किकारणमिहायातो निर्लज्जो भरतर्षभः।। (1-109-9) मिथ्याप्रतिज्ञो लोकेषु किं वदिष्यति भारत। ब्रह्मचारीति भीष्मो हि वृथैव प्रथितो भुवि।। (1-109-10) इत्येवं प्रबुवन्तस्ते हसन्ति स्म नृपाधमाः। (1-109-11a) वैशंपायन उवाच। क्षत्रियाणां वचः श्रुत्वा भीष्मश्चुक्रोध भारत।। (1-109-11b)

हिंदी अनुवाद: वैशंपायन जी ने कहा— छोटे भाई चित्राङ्गद के मारे जाने पर कौरववंशी भीष्म ने सत्यवती की सहमति के अनुसार उस राज्य का पालन किया। तदनंतर धीमतांश्रेष्ठ भीष्म ने अपने भाई विचित्रवीर्य को अतुल सुख में जीते हुए और युवावस्था को प्राप्त हुआ देखकर उसके विवाह का विचार किया। हे राजन्! तभी उन्होंने सुना कि काशीराज की अप्सराओं के समान सुंदर तीन कन्याएँ स्वयंवर में पतियों का वरण करने वाली हैं। तब रथिनां श्रेष्ठ और शत्रुओं को जीतने वाले प्रभु भीष्म माता की अनुमति लेकर अकेले ही रथ पर सवार होकर वाराणसी पुरी के लिए चल पड़े। वहाँ शांतनुनन्दन भीष्म ने सब ओर से आए हुए समस्त एकत्र राजाओं को और उन कन्याओं को देखा। काशी, कोशल, वङ्ग, पुण्ड्र और कलिङ्ग देश के राजा उन कन्याओं की चाह में कामोन्मत्त होकर उस पुरी की ओर गए थे। जब सब राजाओं के नाम पुकारे जा रहे थे, तब वृद्ध शांतनुनन्दन भीष्म को अकेला देखकर परम शोभना वे कन्याएँ कुछ उद्विग्न सी हो गईं और 'ये तो वृद्ध हैं' ऐसा सोचकर वे सब दूर हट गईं। (वे राजा आपस में कहने लगे)— "यह परम धर्मात्मा वृद्ध, जिसके शरीर पर झुर्रियाँ और बाल सफेद हो चुके हैं, यह निर्लज्ज भरतर्षभ यहाँ किस कारण आया है? यह झूठी प्रतिज्ञा करने वाला संसार में क्या मुँह दिखाएगा? पृथ्वी पर भीष्म का 'ब्रह्मचारी' होना तो बिल्कुल व्यर्थ ही प्रसिद्ध है।" इस प्रकार कहकर वे नृपाधम हँसने लगे। वैशंपायन जी ने कहा— क्षत्रियों के ऐसे वचन सुनकर भीष्म को बहुत क्रोध आया।

व्याख्या: चित्राङ्गद की मृत्यु के पश्चात विचित्रवीर्य जब युवा हुए, तब भीष्म उनके विवाह के लिए काशीराज की तीन राजकुमारियों (अम्बा, अम्बिका और अम्बालिका) के स्वयंवर में अकेले ही पहुँचते हैं। वहाँ उपस्थित राजाओं ने उनकी आयु और ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा को लेकर उनका उपहास किया, जिससे भीष्म क्रोधित हो जाते हैं।

श्लोक 12-26

भीष्मस्तदा स्वयं कन्या वरयामास ताः प्रभुः। उवाच च महीपालान्राजञ्जलदनिःस्वनः।। (1-109-12) रथमारोप्य ताः कन्या भीष्मः प्रहरतां वरः। आहूय दानं कन्यानां गुणवद्भ्यः स्मृतं बुधैः।। (1-109-13) अलङ्कृत्य यथाशक्ति प्रदाय च धनान्यपि। प्रयच्छन्त्यपरे कन्यां मिथुनेन गवामपि।। (1-109-14) वित्तेन कथितेनान्ये बलेनान्येऽनुमान्य च। प्रमत्तामुपयन्त्यन्ये स्वयमन्ये च विन्दते।। (1-109-15) आर्षं विधिं पुरस्कृत्य दारान्विन्दन्ति चापरे। अष्टमं तमथो वित्त विवाहं कविभिर्वृतम्।। (1-109-16) स्वयंवरं तु राजन्याः प्रशंसन्त्युपयान्ति च। प्रमथ्य तु हृतामाहुर्ज्यायसीं धर्मवादिनः।। (1-109-17) ता इमाः पृथिवीपाला जिहीर्षामि बलादितः। ते यतध्वं परं शक्त्या विजयायेतराय वा।। (1-109-18) स्थितोऽहं पृथिवीपाला युद्धाय कृतनिश्चयः। (1-109-19a) वैशंपायन उवाच। (1-109-19x) एवमुक्त्वा महीपालानकाशिराजं च वीर्यवान्।। (1-109-19b) सर्वाः कन्याः स कौरव्यो रथमारोप्य च स्वकम्। आमन्त्र्य च स तान्प्रायाच्छीघ्रं कन्याः प्रगृह्य ताः।। (1-109-20) ततस्ते पार्थिवाः सर्वे समुत्पेतुरमर्षिताः। संस्पृशन्तः स्वकान्बाहून्दशन्तो दशनच्छदान्।। (1-109-21) तेषामाभरणान्याशु त्वरितानां विमुञ्चताम्। आमुञ्चतां च वर्माणि संभ्रमः सुमहानभूत्।। (1-109-22) ताराणामिव संपातो बभूव जनमेजय। भूषणानां च सर्वेषां कवचानां च सर्वशः।। (1-109-23) सवर्मभिर्भूषणैश्च प्रकीर्यद्बिरितस्ततः। सक्रोधामर्षजिह्मभ्रूकषायीकृतलोचनाः।। (1-109-24) सूतोपक्लृप्तान् रुचिरान्सदश्वैरुपकल्पितान्। रथानास्थाय ते वीराः सर्वप्रहरणान्विताः।। (1-109-25) प्रयान्तमथ कौरव्यमनुसस्रुरुदायुधाः। ततः समभवद्युद्धं तेषां तस्य च भारत। एकस्य च बहूनां च तुमुलं रोमहर्षणम्।। (1-109-26)

हिंदी अनुवाद: तब प्रहार करने वालों में श्रेष्ठ प्रभु भीष्म ने स्वयं उन कन्याओं का वरण किया और मेघ के समान गंभीर स्वर में सब राजाओं से कहा— "बुद्धिशीलों ने कन्यादान के कई प्रकार बताए हैं— किसी योग्य गुणवान को बुलाकर कन्या देना, यथाशक्ति आभूषण और धन देकर कन्या देना, गौओं का जोड़ा लेकर कन्या देना, धन के बदले, बल के द्वारा, एक-दूसरे को मानकर, प्रमत्त अवस्था में, तथा अपनी इच्छा (स्वयंवर) से कन्या प्राप्त करना। इसके अलावा आर्ष विधि से तथा कवियों द्वारा वर्णित आठवें 'राक्षस विवाह' (बलपूर्वक हरण) को भी लोग जानते हैं। क्षत्रिय लोग स्वयंवर की प्रशंसा करते हैं और उसमें सम्मिलित होते हैं, किंतु धर्मवादियों का कहना है कि बलपूर्वक (युद्ध में जीतकर) हर लाई गई कन्या का विवाह सबसे श्रेष्ठ होता है। हे पृथिवीपालो! मैं इन कन्याओं को बलपूर्वक यहाँ से ले जाना चाहता हूँ। अतः विजय के लिए अथवा पराजय के लिए तुम सब अपनी पूरी शक्ति लगा लो। हे पृथिवीपालो! मैं युद्ध के लिए पूरी तरहनिश्चय करके खड़ा हूँ।" वैशंपायन जी ने कहा— महीपालों और काशिराज से ऐसा कहकर, उन वीर कौरव्य भीष्म ने सभी कन्याओं को अपने रथ पर बैठाया और उन सबको ललकारकर उन कन्याओं को साथ ले शीघ्रता से चल पड़े। तब क्रोध से भरे हुए वे सभी पार्थिव राजा अपनी भुजाओं को सहलाते और होंठ काटते हुए झपट पड़े। शीघ्रता करते हुए उन राजाओं के आभूषण और कवच उतारने-पहनने में बड़ी खलबली मच गई। हे जनमेजय! उस समय आभूषणों और कवचादि के गिरने से ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे आकाश से तारे टूटकर गिर रहे हों। क्रोध और रोष के कारण जिनकी भौहें टेढ़ी हो गई थीं और आँखें लाल हो गई थीं, ऐसे वे वीर उत्तम घोड़ों से जुते हुए और सुंदर अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित रथों पर सवार हो गए। जाते हुए कौरव (भीष्म) के पीछे-पीछे वे सब अस्त्र-शस्त्र उठाए हुए दौड़ पड़े। हे भारत! तब उन बहुत से राजाओं और अकेले भीष्म के बीच एक अत्यंत तुमुल और रोमहर्षक युद्ध हुआ।

व्याख्या: भीष्म क्षत्रिय धर्म के अनुसार राक्षस विवाह (बलपूर्वक हरण) का मार्ग चुनते हैं। वे सभी राजाओं को खुली चुनौती देते हैं कि यदि उनमें पराक्रम है तो वे कन्याओं को छुड़ाकर दिखाएँ। वे तीनों राजकुमारियों को अपने रथ पर बिठाकर चल देते हैं, और समस्त क्रोधित राजा एक साथ मिलकर अकेले भीष्म पर आक्रमण कर देते हैं।

श्लोक 27-38

ते त्विषून्दशसाहस्रांस्तस्मिन्युगपदाक्षिपन्। अप्राप्तांश्चैव तानाशु भीष्मः सर्वांस्तथाऽन्तरा।। (1-109-27) अच्छिनच्छरवर्षेण महता लोमवाहिना। ततस्ते पार्थिवाः सर्वे सर्वतः परिवार्य तम्।। (1-109-28) ववृषुः शरवर्षेण वर्षेणेवाद्रिमम्बुदाः। स तं बाणमयं वर्षं शरैरावार्य सर्वतः।। (1-109-29) ततः सर्वान्महीपालान्पर्यविध्यत्त्रिभिस्त्रिभिः। एकैकस्तु ततो भीष्मं राजन्विव्याध पञ्चभिः।। (1-109-30) स च तान्प्रतिविव्याध द्वाभ्यां द्वाभ्यां पराक्रमन्। तद्युद्धमासीत्तुमुलं घोरं देवासुरोपमम्।। (1-109-31) पश्यतां लोकवीराणां शरशक्तिसमाकुलम्। स धनूंषि ध्वजाग्राणि वर्माणि च शिरांसि।। (1-109-32) चिच्छेद समरे भीष्मः शतशोथ सहस्रशः। तस्यातिपुरुषं कर्म लाघवं रथचारिणः।। (1-109-33) रक्षणं चात्मनः संख्ये शत्रवोऽप्यभ्यपूजयन्। `अक्षतः क्षपयित्वान्यानसङ्ख्येयपराक्रमः।। (1-109-34) आनिनाय स काश्यस्य सुताः सागरगासुतः।' तान्विनिर्जित्य तु रणे सर्वशस्त्रभृतां वरः।। (1-109-35) कन्याभिः सहितः प्रायाद्भारतो भारतान्प्रति। ततस्तं पृष्ठतो राजञ्शाल्वराजो महारथः।। (1-109-36) अभ्यगच्छदमेयात्मा भीष्मं शान्तनवं रणे। वारणं जघने भिन्दन्दन्ताभ्यामपरो यथा।। (1-109-37) वासितामनुसंप्राप्तो यूथपो बलिनां वरः। स्त्रीकामस्तिष्ठतिष्ठेति भीष्ममाह स पार्थिवः।। (1-109-38)

हिंदी भाषान्तर: उन राजाओं ने एक साथ दस-दस हजार बाण छोड़े, किंतु भीष्म ने उन सबको अपने तीखे बाणों की भारी वर्षा से लक्ष्य तक पहुँचने से पहले ही बीच में ही काट गिराया। तब उन सभी पार्थिव राजाओं ने चारों ओर से घेरकर भीष्म पर इस प्रकार बाणों की वर्षा की, जैसे मेघ पर्वत पर पानी बरसाते हैं। तब भीष्म ने अपने बाणों से उस बाण-वर्षा को सब ओर से रोक दिया और फिर उन सभी महीपालों को तीन-तीन बाणों से विद्ध कर दिया। हे राजन्! तब प्रत्येक राजा ने भीष्म को पाँच-पाँच बाण मारे। पराक्रमी भीष्म ने भी उन सबको दो-दो बाणों से प्रतिषिक्त किया। वह युद्ध देवासुर संग्राम के समान तुमुल और घोर था। वहाँ उपस्थित संसार भर के वीरों के देखते-देखते वह युद्ध बाणों और शक्तियों से आकुल हो उठा। युद्ध में भीष्म ने सैकड़ों-हजारों धनुष, ध्वजाओं के अग्रभाग, कवच और मस्तक काट डाले। उनके अतिमानुष कर्म, रथ चलाने की फुर्ती और रणक्षेत्र में अपनी रक्षा करने के कौशल की उनके शत्रुओं ने भी प्रशंसा की। असंख्यात पराक्रम वाले, गंगा पुत्र भारत (भीष्म) अन्य सब राजाओं को बिना किसी क्षति के परास्त करके काशीराज की पुत्रियों को ले आए। सब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ उन भरतवंशी वीर ने रणक्षेत्र में उन सभी को भलीभांति जीतकर कन्याओं के साथ हस्तिनापुर की ओर प्रस्थान किया। हे राजन्! ततपश्चात अमेयात्मा महारथी शाल्वराज ने हाथी के पीछे से दूसरे हाथी द्वारा दाँतों से प्रहार करने की भाँति, रणक्षेत्र में शान्तनुकुमार भीष्म का पीछा किया। हथिनी को प्राप्त करने के लिए उत्सुक बलवानों में श्रेष्ठ यूथप (हाथियों का सरदार) की तरह, स्त्री की कामना करने वाले उस पार्थिव राजा (शाल्व) ने क्रोध में भरकर भीष्म से कहा— "ठहरो! ठहरो!"

व्याख्या: अकेले भीष्म ने सभी राजाओं की संयुक्त सेना और उनके बाणों की वर्षा को अपने अद्भुत कौशल से विफल कर दिया और सभी को परास्त करके तीनों राजकुमारियों को अपने रथ पर बैठाकर हस्तिनापुर के लिए चल पड़े। मार्ग में शाल्वराज (जो अम्बा से प्रेम करते थे) युद्ध के लिए उनके पीछे आ पहुँचते हैं।

श्लोक 39-55

साल्वराजो महाबाहुरमर्षेण प्रचोदितः। ततः स पुरुषव्याघ्रो भीष्मः परबलार्दनः।। (1-109-39) तद्वाक्याकुलितः क्रोधाद्विधूमोग्निरिव ज्वलन्। विततेषुधनुष्पाणिर्विकुञ्चितललाटभृत्।। (1-109-40) क्षत्रधर्मं समास्थाय व्यपेतभयसंभ्रमः। निवर्तयामास रथं साल्वं प्रति महारथः।। (1-109-41) निवर्तमानं तं दृष्ट्वा राजानः सर्व एव ते। प्रेक्षकाः समपद्यन्त भीष्मसाल्वसमागमे।। (1-109-42) तौ वृषाविव नर्दन्तौ बलिनौ वासितान्तरे। अन्योन्यमभिवर्तेतां बलविक्रमशालिनौ।। (1-109-43) ततो भीष्मं शान्तनवं शरैः शतसहस्रशः। साल्वराजो नरश्रेष्ठः समवाकिरदाशुगैः।। (1-109-44) पूर्वमभ्यर्दितं दृष्ट्वा भीष्मं साल्वेन ते नृपाः। विस्मितः समपद्यन्त साधुसाध्विति चाब्रुवन्।। (1-109-45) लाघवं तस्य ते दृष्ट्वा समरे सर्वपार्थिवाः। अपूजयन्त संहृष्टा वाग्भिः साल्वं नराधिपम्।। (1-109-46) क्षत्रियाणां ततो वाचः श्रुत्वा परपुञ्जयः। क्रुद्धः शान्तनवो भीष्मस्तिष्ठतिष्ठेत्यभाषत।। (1-109-47) सारथिं चाब्रवीत्क्रुद्धो याहि यत्रैष पार्थिवः। यावदेनं निहन्म्यद्य भुजङ्गमिव पक्षिराट्।। (1-109-48) ततोऽस्त्रं वारुणं सम्यग्योजयामास कौरवः। तेनाश्वांश्चतुरोऽमृद्गात्साल्वराजस्य भूपते।। (1-109-49) अस्त्रैरस्त्राणि संवार्य साल्वराजस्य कौरवः। भीष्मो नृपतिशार्दूल न्यवधीत्तस्य सारथिम्।। (1-109-50) अस्त्रेण चास्याथैन्द्रेण न्यवधीत्तुरगोत्तमान्। कन्याहेतोर्नरश्रेष्ठ भीष्मः शान्तनवस्तदा।। (1-109-51) जित्वा विसर्जयामास जीवन्तं नृपसत्तमम्। ततः साल्वः स्वनगरं प्रययौ भरतर्षभ।। (1-109-52) स्वराज्यमन्वशाच्चैव धर्मेण नृपतिस्तदा। राजानो ये च तत्रासन्स्वयंवरदिदृक्षवः।। (1-109-53) स्वान्येव तेऽपि राष्ट्राणि जग्मुः परपुरञ्जयाः। एवं विजित्य ताः कन्या भीष्मः प्रहरतां वरः।। (1-109-54) प्रययौ हास्तिनपुरं यत्र राजा स कौरवः। विचित्रवीर्यो धर्मात्मा प्रशास्ति वसुधामिमाम्।। (1-109-55)

हिंदी अनुवाद: महाबाहु साल्वराज क्रोध से प्रेरित थे। शत्रुओं की सेना का मर्दन करने वाले पुरुषव्याघ्र भीष्म उनके उस वचन से आकुल होकर, बिना धुएँ की अग्नि की तरह प्रज्वलित हो उठे। उन्होंने अपना धनुष तान लिया, उनके माथे पर सिकुड़न आ गई। क्षत्रधर्म का आश्रय लेकर, भय और संभ्रम को त्यागकर महारथी भीष्म ने साल्व की ओर अपना रथ वापस मोड़ा। उन्हें लौटते हुए देखकर वे सभी राजा भीष्म और साल्व के इस समागम को देखने लगे। वे दोनों बल और पराक्रम से संपन्न बलवान वीरनी के लिए दो बैलों की तरह गरजते हुए एक-दूसरे की ओर झपटे। तब नरश्रेष्ठ साल्वराज ने शांतनु पुत्र भीष्म पर सैकड़ों-हजारों तेज बाणों की वर्षा कर दी। साल्व द्वारा भीष्म को पहले पीड़ित देखकर वे राजा विस्मित हुए और 'शाबाश! शाबाश!' कहने लगे। युद्ध में साल्व की फुर्ती और लाघव को देखकर सभी पार्थिव राजाओं ने प्रसन्न होकर नराधिप साल्व की प्रशंसा की। तब शत्रुओं की सेना को कुचलने वाले शांतनु पुत्र भीष्म क्षत्रियों की वे बातें सुनकर क्रोधित हो उठे और बोले— "ठहरो, ठहरो!" उन्होंने क्रोध में अपने सारथी से कहा— "जहाँ यह राजा है, उधर रथ ले चलो, ताकि आज मैं इसे पक्षियों के राजा गरुड़ द्वारा सर्प के मारे जाने की भाँति मार डालूँ।" तब कौरव वीर ने भलीभांति वारुण्यास्त्र का संधान किया और उससे भूपति साल्वराज के चारों घोड़ों को मार डाला। कौरव नृपतिशार्दूल भीष्म ने साल्वराज के अस्त्रों को अपने अस्त्रों से काटकर उसके सारथी का वध कर दिया। नरश्रेष्ठ शांतनुनन्दन भीष्म ने कन्या के लिए तब ऐन्द्रास्त्र से उसके उत्तम घोड़ों को भी मार डाला। उस नृपसत्तम को रण में जीतकर भीष्म ने उसे जीवित ही छोड़ दिया और विदा कर दिया। हे भरतर्षभ! तब साल्व अपने नगर को लौट गए और वहाँ धर्मपूर्वक अपने राज्य का शासन करने लगे। जो अन्य राजा वहाँ स्वयंवर देखने के लिए आए थे, वे शत्रुविजयी वीर भी अपने-अपने राष्ट्रों को चले गए। प्रहार करने में श्रेष्ठ भीष्म इस प्रकार उन कन्याओं को जीतकर हस्तिनापुर चले गए, जहाँ धर्मात्मा राजा विचित्रवीर्य इस पृथ्वी का शासन कर रहे थे।

व्याख्या: भीष्म और साल्वराज के बीच अत्यंत भीषण युद्ध होता है। भीष्म साल्व के अस्त्रों को काट देते हैं और उनके घोड़ों व सारथी का वध कर देते हैं। जब साल्व पूरी तरह पराजित हो जाते हैं, तो भीष्म क्षत्रधर्म का पालन करते हुए उन्हें जीवित ही छोड़ देते हैं। इसके बाद भीष्म राजकुमारियों को लेकर हस्तिनापुर पहुँचते हैं।

श्लोक 56-70

यथा पितास्य कौरव्यः शान्तनुर्नृपसत्तमः। सोऽचिरेणैव कालेन अत्यक्रामन्नराधिप।। (1-109-56) वनानि सरितश्चैव शैलांश्च विनिधान्द्रुमान्। अक्षतः क्षपयित्वाऽरीन्सङ्ख्येऽसङ्ख्येयविक्रमः।। (1-109-57) आनयामास काश्यस्य सुताः सागरगासुतः। स्नुषा इव स धर्मात्मा भगिनीरिव चानुजाः।। (1-109-58) यथा दुहितश्चैव परिगृह्य ययौ कुरून्। आनिन्ये स महाबाहुर्भ्रातुः प्रियचिकीर्षया।। (1-109-59) ताः सर्वगुणसंपन्ना भ्राता भ्रात्रे यवीयसे। भीष्मो विचित्रवीर्याय प्रददौ विक्रमाहृताः।। (1-109-60) एवं धर्मेण धर्मज्ञः कृत्वा कर्मातिमानुषम्। भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य विवाहायोपचक्रमे।। (1-109-61) सत्यवत्या सह मिथः कृत्वा निश्चयमात्मवान्। विवाहं कारयिष्यन्तं भीष्मं काशिपतेः सुता। ज्येष्ठा तासामिदं वाक्यमब्रवीद्धसती तदा।। (1-109-62) मया सौभपतिः पूर्वं मनसा हि वृतः पतिः। तेन चास्मि वृता पूर्वमेह कामश्च मे पितुः।। (1-109-63) मया वरयितव्योऽभूत्साल्वस्तस्मिन्स्वयंवरे। एतद्विज्ञाय धर्मज्ञ धर्मतत्त्वं समाचर।। (1-109-64) एवमुक्तस्तया भीष्मः कन्यया विप्रसंसदि। चिन्तामभ्यगमद्वीरो युक्तां तस्यैव कर्मणः।। (1-109-65) `अन्यसक्ता त्वियं कन्या ज्येष्ठा त्वَمْبा मया जिता। वाचा दत्ता मनोदत्ता कृतमङ्गलवाचना।। (1-109-66) निर्दिष्टा तु परस्यैव सा त्याज्या परचिन्तिनी। इत्युक्त्वा चानुमान्यैव भ्रातरं स्ववशानुगम्।।' (1-109-67) विनिश्चित्य स धर्मज्ञो ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। अनुजज्ञे तदा ज्येष्ठामम्बां काशिपतेः सुताम्।। (1-109-68) अम्बिकाम्बालिके भार्ये प्रादाद्भ्रात्रे यवीयसे। भीष्मो विचित्रवीर्याय विधिदृष्टेन कर्मणा।। (1-109-69) तयोः पाणी गृहीत्वा तु रूपयौवनदर्पितः। विचित्रवीर्यो धर्मात्मा नाम्बामैच्छत्कथंचन।। (1-109-70)

हिंदी अनुवाद: जैसे कौरव्य नृपसत्तम शांतनु थे, वैसे ही वे नराधिप (विचित्रवीर्य) भी शीघ्र ही हो गए (अर्थात राजा बने)। असंख्यात पराक्रम वाले गंगापुत्र (भीष्म) ने वन, नदियाँ, पर्वत और वृक्षों को लाँघते हुए, युद्ध में शत्रुओं का बिना किसी क्षति के नाश करके काशीराज की पुत्रियों को इस प्रकार ले आए, जैसे कोई धर्मात्मा पुरुष अपनी पुत्रियों, बहुओं या छोटी बहनों को लाता है। वे महाबाहु भीष्म अपने भाई की प्रिय कामना पूरी करने के लिए उन्हें कुरुकुल में ले आए। उन सभी सर्वगुणसंपन्न कन्याओं को, जिन्हें उन्होंने अपने पराक्रम से जीता था, भीष्म ने अपने छोटे भाई विचित्रवीर्य को सौंप दिया। धर्मज्ञ भीष्म ने इस प्रकार धर्मपूर्वक अतिमानुष कर्म करके अपने भाई विचित्रवीर्य के विवाह का उपक्रम किया। सत्यवती के साथ आपस में विचार करके जब आत्मवान् भीष्म उनका विवाह करवाने लगे, तब काशीराज की सबसे बड़ी पुत्री (अम्बा) ने हँसते हुए उनसे यह वचन कहा— "मैंने मन ही मन पहले ही सौभराज (शाल्व) को अपना पति मान लिया था और उन्होंने भी पहले मेरा वरण किया था, यही मेरे पिता की भी इच्छा थी। उस स्वयंवर में मुझे साल्व को ही वरमाला पहनानी थी। हे धर्मज्ञ! इस बात को जानकर आप उचित धर्मतत्त्व का आचरण करें।" ब्राह्मणों की सभा में उस कन्या द्वारा ऐसा कहे जाने पर वीर भीष्म उस कर्म के उपयुक्त चिंता में पड़ गए। (भीष्म ने विचार किया)— "यह ज्येष्ठा कन्या अम्बा अन्यत्र आसक्त है, यद्यपि इसे मैंने जीता है, वाणी से समर्पित किया है, मन से माना है और इसके मंगल-गीत भी गाए जा चुके हैं, किंतु यह अन्य पुरुष का चिंतन करने वाली है, अतः यह परित्यक्त करने योग्य है।" ऐसा विचार करके तथा अपने वशवर्ती भाई से अनुमति लेकर, वेदपारंगत ब्राह्मणों के साथ निश्चय करके उन धर्मज्ञ (भीष्म) ने काशिराज की बड़ी पुत्री अम्बा को विदा कर दिया (अनुज्ञा दे दी)। तदनंतर अम्बिका और अम्बालिका इन दोनों पत्नियों को विधिदृष्ट कर्म (शास्त्रोक्त विधि) से उन्होंने अपने छोटे भाई विचित्रवीर्य को दे दिया। रूप और यौवन के दर्प से युक्त धर्मात्मा विचित्रवीर्य ने उन दोनों के हाथ तो ग्रहण किए, किंतु किसी भी प्रकार से अम्बा को अपनी पत्नी बनाना स्वीकार नहीं किया।

व्याख्या: हस्तिनापुर लौटने पर जब विवाह की तैयारियाँ होने लगती हैं, तब बड़ी राजकुमारी अम्बा भीष्म को बताती है कि वह मन ही मन शाल्वराज को अपना पति मान चुकी है। भीष्म धर्मशास्त्रों के जानकारों और सत्यवती से परामर्श करके अम्बा को स्वतंत्र कर देते हैं, और छोटी दोनों बहनों— अम्बिका और अम्बालिका का विवाह विचित्रवीर्य से करवा देते हैं।

श्लोक 71-85

`अम्बामन्यस्य कीर्त्यन्तीमब्रवीच्चारुदर्शनाम्। (1-109-71a) विचित्रवीर्य उवाच। (1-109-71x) पापस्य फलमेवैष कामोऽसाधुर्निरर्थकः। परतन्त्रोपभोगो मामार्य नाऽऽयोक्तुमर्हसि।। (1-109-71b) भीष्म उवाच। (1-109-72x) प्रातिष्ठच्छान्तनोर्वंशस्तात यस्य त्वमन्वयः। अकामवृत्तो धर्मात्मन्साधु मन्ये मतं तव।। (1-109-72) इत्युक्त्वाम्बां समालोक्य विधिवद्वाक्यमब्रवीत्। विसृष्टा ह्यसि गच्छ त्वं यथाकाममनिन्दिते।। (1-109-73) नानियोज्ये समर्थोऽहं नियोक्तुं भ्रातरं प्रियम्। अन्यबावगतां चापि को नारीं वासयेद्गृहे।। (1-109-74) अतस्त्वां न नियोक्ष्यामि अन्यकामासि गम्यताम्। अहमप्यूर्ध्वरेता वै निवृत्तो दारकर्मणि।। (1-109-75) न संबन्धस्तदावाभ्यां भविता वै कथंचन। (1-109-76a) वैशंपायन उवाच। (1-109-76x) इत्युक्ता सा गता तत्र सखीभिः परिवारिता।। (1-109-76b) निर्दिष्टा हि शनै राजन्साल्वराजपुरं प्रति। अथाम्बा साल्वंमागम्य साऽब्रवीत्तप्रतिपूज्य तं।। (1-109-77) पुरा निर्दिष्टभावा त्वामागतास्मि वरानन। देवव्रतं समुत्सृज्य सानुजं भरतर्षभम्।। (1-109-78) प्रतिगृह्णीष्व भद्रं ते विधिवन्मां समुद्यताम्।। (1-109-79) वैशंपायन उवाच। (1-109-80x) तयैवमुक्तः साल्वोपि प्रहसन्निदमब्रवीत्। निर्जिताऽसीह भीष्मेण मां विनिर्जित्य राजसु।। (1-109-80) अन्येन निर्जितां भद्रे विसृष्टां तेन चालयात्। न गृह्णामि वरारोहे तत्र चैव तु गम्यताम्।। (1-109-81) वैशंपायन उवाच। (1-109-82x) इत्युक्ता सा समागम्य कुरुराज्यमनुत्तमम्। अम्बाब्रवीत्ततो भीष्मं त्वयाऽहं सहसा हृता।। (1-109-82) क्षत्रधर्ममवेक्षस्व त्वं भर्ता मम धर्मतः। यां यः स्वयंवरे कन्यां निर्जयेच्छौर्यसंपदा।। (1-109-83) राज्ञः सर्वान्विनिर्जित्य स तामुद्वाहयेद्ध्रुवम्। अतस्त्वमेव भर्ता मे त्वयाऽहं निर्जिता यतः।। (1-109-84) तस्माद्वहस्व मां भीष्म निर्जितां संसदि त्वया। (1-109-85a)

हिंदी अनुवाद: अन्य पुरुष का नाम लेने वाली उस चारुदर्शना अम्बा से विचित्रवीर्य ने कहा— विचित्रवीर्य बोले— "यह असाधु और निरर्थक काम तो पाप का ही फल है। परतन्त्र स्त्री का उपभोग करना उचित नहीं है, हे आर्य! आप मुझे इसके लिए आज्ञा न दें।" भीष्म ने कहा— "तात! शांतनु का वंश प्रतिष्ठित रहे, जिसके तुम वंशज हो। हे धर्मात्मन्, तुम्हारी अकामवृत्ति (अनिच्छा) उचित है, मैं तुम्हारी बात को सही मानता हूँ।" ऐसा कहकर भीष्म ने अम्बा की ओर देखा और विधिपूर्वक यह बात कही— "हे अनिन्दिते! तुम स्वतंत्र की गई हो, जैसे तुम्हारी इच्छा हो, वैसे जाओ। जो स्त्री दूसरे के प्रति आसक्त हो चुकी है, उसे कौन अपने घर में बसाएगा? अतः मैं तुम्हें इसके लिए बाध्य नहीं करूँगा, तुम दूसरे की कामना करने वाली हो, अतः अपने घर जाओ। मैं भी आजीवन ब्रह्मचारी (ऊर्ध्वरेता) हूँ और विवाह कर्म से निवृत्त हूँ, इसलिए हम दोनों का संबंध किसी भी प्रकार से नहीं हो सकता।" वैशंपायन जी ने कहा— ऐसा कहे जाने पर सखियों से घिरी हुई वह अम्बा वहाँ से चल दी। हे राजन्! वह धीरे-धीरे साल्वराज के नगर की ओर गई। साल्व के पास पहुँचकर और उनका सत्कार करके अम्बा ने कहा— "हे वरानन! मैं भरतर्षभ देवव्रत और उनके भाई को छोड़कर पहले ही आपके प्रति मन से समर्पित होकर आपके पास आई हूँ। अब आप विधिपूर्वक मुझ तैयार खड़ी कन्या को स्वीकार कीजिए, आपका कल्याण हो।" वैशंपायन जी ने कहा— उसके ऐसा कहने पर साल्व हँसते हुए बोला— "राजाओं को जीतकर भीष्म ने तुम्हें यहाँ जीता है। हे भद्रे! जिसे दूसरे ने जीत लिया हो और जो उसके घर से छोड़ी गई हो, हे वरारोहे! मैं ऐसी स्त्री को नहीं ग्रहण करूँगा, तुम वहीं वापस जाओ जहाँ से आई हो।" वैशंपायन जी ने कहा— ऐसा कहे जाने पर वह अम्बा उत्तम कुरुराज्य में वापस आई और भीष्म से बोली— "तुमने मुझे बलपूर्वक हरण किया है, अतः क्षत्रधर्म को देखो, धर्मतः तुम ही मेरे पति हो। जो कोई भी शूरवीर स्वयंवर में सभी राजाओं को जीतकर जिस कन्या को जीत लेता है, वही उसका विवाह करता है। चूँकि तुमने मुझे जीता है, इसलिए तुम ही मेरे पति हो। अतः हे भीष्म! सभा के बीच तुमने जिसे जीता है, उस मुझे तुम स्वीकार करो।"

व्याख्या: विचित्रवीर्य अम्बा को अपनाने से इनकार कर देते हैं। इसके बाद अम्बा साल्वराज के पास जाती है, किंतु साल्व यह कहकर उसे ठुकरा देते हैं कि वह भीष्म द्वारा जीती और छोड़ी गई है। असहाय होकर अम्बा वापस भीष्म के पास आती है और उनसे कहती है कि चूँकि उन्होंने उसे जीता है, अतः वे ही उससे विवाह करें।

श्लोक 86-99

ऊर्ध्वरेता ह्यहमिति प्रत्युवाच पुनःपुनः।। (1-109-85b) भीष्मं सा चाब्रवीदम्बा यथाजैषीस्तथा कुरु। एवमन्वगमद्भीष्मं षट्समाः पुष्करेक्षणा।। (1-109-86) ऊर्ध्वरेतास्त्वहं भद्रे विवाहविमुखोऽभवम्। तमेव साल्वं गच्छ त्वं यः पुरा मनसा वृतः।। (1-109-87) अन्यसक्तं किमर्थं त्वमात्मानमवदः पुरा। अन्यसक्तां वधूं कन्यां वासयेत्स्वगृहे न हि।। (1-109-88) नाहमुद्वाहयिष्ये त्वां मम भ्रात्रे यवीयसे। विचित्रवीर्याय शुभे यथेष्टं गम्यतामिति।। (1-109-89) भूयः साल्वं समभ्येत्य राजन्गृह्णीष्व मामिति। नाहं गृह्णाम्यन्यजितामिति साल्वनिराकृता।। (1-109-90) ऊर्ध्वरेतास्त्वहमिति भीष्मेण च निराकृता। अम्बा भीष्मं पुनः साल्वं भीष्मं साल्वं पुनः पुनः।। (1-109-91) गमनागमनेनैवमनैषीत्षट् समा नृप। अश्रुभिर्भूमिमुक्षन्ती शोचन्ती सा मनस्विनी।। (1-109-92) पीनोन्नतकुचद्वन्द्वा विशालजघनेक्षणा। श्रोणीभरालसगमा राकाचन्द्रनिभानना।। (1-109-93) वर्षत्कादम्बिनीमूर्ध्नि स्फुरन्ती चञ्चलेव सा। सा ततो द्वादश समा बाहुदामभितो नदीम्। पार्श्वे हिमवतो रम्ये तपो घोरं समाददे।। (1-109-94) संक्षिप्तकरणा तत्र तप आस्थाय सुव्रता। पादाङ्गुष्ठेन साऽतिष्ठदकम्पन्त ततः सुराः।। (1-109-95) तस्यास्तत्तु तपो दृष्ट्वा सुराणां क्षोभकारकम्। विस्मितश्चैव हृष्टश्च तस्यानुग्रहबुद्धिमान्।। (1-109-96) अनन्तसेनो भगवान्कुमारो वरदः प्रभुः। मानयन्राजपुत्रीं तां ददौ तस्यै शुभां स्रजम्।। (1-109-97) एषा पुष्करिणी दिव्या यथावत्समुपस्थिता। अम्बे त्वच्छोकशमनी माला भुवि भविष्यति।। (1-109-98) एतां चैव मया दत्तां मालां यो धारयिष्यति। सोऽस्य भीष्मस्य निधने कारणं वै भविष्यति।। (1-109-99) ।। इति श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि नवाधिकशततमोऽध्यायः।। 109 ।।

हिंदी अनुवाद: किंतु भीष्म बार-बार यही कहते रहे कि "मैं तो ऊर्ध्वरेता (ब्रह्मचारी) हूँ।" वह कमलनयनी अम्बा भीष्म से बार-बार यही कहती रही— "जैसी तुम्हारी इच्छा हो, वैसा ही करो (मुझसे विवाह करो)।" इस प्रकार वह छः वर्षों तक भीष्म के पीछे-पीछे घूमती रही। भीष्म ने उससे कहा— "हे भद्रे! मैं तो ऊर्ध्वरेता हूँ और विवाह से विमुख हूँ। तुम उसी साल्व के पास जाओ जिसे तुमने पहले मन से वृत (पति के रूप में चुना) था। तुमने पहले अपने को अन्यत्र आसक्त क्यों बताया था? अन्यत्र आसक्त वधू या कन्या को कोई भी अपने घर में नहीं बसा सकता। हे शुभे! न तो मैं तुमसे विवाह करूँगा और न ही मेरे छोटे भाई विचित्रवीर्य के साथ तुम्हारा विवाह होगा, अतः तुम जहाँ चाहो जाओ।" अम्बा फिर से साल्व के पास गई और बोली— "हे राजन्! मुझे ग्रहण कीजिए।" किंतु साल्व ने यह कहकर उसे ठुकरा दिया कि "मैं दूसरे द्वारा जीती हुई स्त्री को नहीं ग्रहण करूँगा।" इस प्रकार साल्व द्वारा ठुकराए जाने पर और भीष्म द्वारा यह कहकर कि "मैं ऊर्ध्वरेता हूँ", फेर दिए जाने पर— वह अम्बा कभी भीष्म के पास, तो कभी साल्व के पास, और कभी साल्व के पास से फिर भीष्म के पास— इस प्रकार आने-जाने में ही छह वर्ष बिता दिए। वह मनस्विनी आँखों से आँसू बहाती हुई, भूमि को सींचती और शोक करती रही। उसके पुष्ट और उन्नत दोनों स्तन थे, विशाल जघन और नेत्र थे, श्रोणी के भार से जिसकी चाल अलस थी और पूर्णिमा के चंद्रमा के समान जिसका मुख था। वह ऐसी सुशोभित हो रही थी जैसे मेघमाला के ऊपर कोई चंचल बिजली चमक रही हो। इसके बाद उस सुव्रता ने हिमालय के रमणीय प्रदेश में बाहुदा नदी के तट पर बारह वर्षों तक घोर तपस्या की। वहाँ संकुचित अंगों वाली और सुव्रता अम्बा ने केवल पादांगुष्ठ (पैर के अँगूठे) पर खड़े होकर ऐसी कठिन तपस्या की कि देवता भी काँप उठे। देवताओं के लिए भी क्षोभ उत्पन्न करने वाली उसकी उस तपस्या को देखकर वरद प्रभु भगवान् कार्तिकेय (अनन्तसेन/कुमार) विस्मित और प्रसन्न हुए तथा उन्होंने उस राजपुत्री पर अनुग्रह करने की बुद्धि से उसे एक शुभ माला प्रदान की। (कार्तिकेय ने कहा)— "हे अम्बे! यह दिव्य पुष्करिणी (कमलों से युक्त माला) तुम्हारे शोक को शांत करने वाली होगी। जो कोई भी मेरी दी हुई इस माला को धारण करेगा, वही इस भीष्म की मृत्यु का कारण बनेगा।" इस प्रकार श्रीमन्महाभारत के आदिपर्व के अंतर्गत संभवपर्व का एक सौ नौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

व्याख्या: न तो भीष्म और न ही साल्व द्वारा अपनाए जाने पर अम्बा अत्यंत व्यथित होती है और अपने अपमान का कारण भीष्म को मानकर प्रतिज्ञा करती है। वह बारह वर्षों तक घोर तपस्या करती है, जिससे भगवान कार्तिकेय (स्कन्द) प्रसन्न होकर उसे एक दिव्य माला देते हैं और वरदान देते हैं कि जो भी इस माला को पहनेगा, वह युद्ध में भीष्म की मृत्यु का कारण बनेगा। (यही अम्बा अगले जन्म में शिखंडी के रूप में जन्म लेती है)।

।। इति श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि नवाधिकशततमोऽध्यायः।। 109 ।।

संभवपर्वणि अष्टाधिकशततमोऽध्यायः।

संभवपर्वणि दशाधिकशततमोऽध्यायः।