अध्याय XVI - विद्याधरों का अंत (जारी)

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माता-पिता: पुस्तक VII - निर्वाण प्रकरण भाग 2 (निर्वाण प्रकरण)

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तर्क:- प्रवचन के अंत में विद्याधर का प्रवेश अहंवाद के पक्ष में है।

भुसुंडा ने आगे कहा :—

1. [ संस्कृत उपलब्ध है ] जब मैं इस प्रकार प्रवचन दे रहा था, तब विद्याधरों

के प्रमुख की चेतना सुस्त हो गई ( अर्थात स्वयं के प्रति अचेत हो गए), और वे समाधि की अवस्था में चले गए ।

2. [ संस्कृत उपलब्ध ]

और मेरे बार-बार प्रयास करने के बावजूद, उसे उस (संवेदनाहीनता) अवस्था से जगाने के बावजूद; उसने अपने सामने के दृश्य को देखने के लिए अपनी आँखें नहीं खोलीं, बल्कि वह पूरी तरह से अपने निर्वाण -विनाश में लीन था।

3. [ संस्कृत उपलब्ध ]

उन्होंने सर्वोच्च और अंतिम अवस्था को प्राप्त किया और (मेरे द्वारा दिए गए उपदेशों से) उनकी आत्मा प्रबुद्ध हो गई; और उन्होंने अपने इच्छित ज्ञान को जानने का कोई और प्रयास नहीं किया। ( गुरु के प्रवचनों को सुनने या श्रवण के अलावा , ईश्वर को जानने के प्रयास चिंतन, ध्यान आदि हैं ।)

4. [ संस्कृत उपलब्ध है ]

(यहाँ वशिष्ठ ने राम से कहा : इसलिए, राम, मैंने यह कथा शुद्ध हृदयों में शिक्षा के प्रभाव का उदाहरण देने के लिए सुनाई है, जहाँ यह पानी की सतह पर तेल की एक बूंद की तरह तैरती है ( अर्थात जहाँ यह न तो डूबती है और न ही खो जाती है)।

5. [ संस्कृत उपलब्ध ] यह निर्देश परम आत्मा में अहंकार

के अस्तित्व को भूलने का है ; यही सर्वोत्तम सलाह है और इसके समान कोई दूसरी सलाह नहीं है; और यह आपकी आत्मा को शांति और सुकून प्रदान करने के लिए है।

6. [ संस्कृत उपलब्ध ]

लेकिन जब यह सलाह बुरे मन की भूमि में गिरती है, तो अंत में यह घुटकर खो जाती है; जैसे शुद्धतम मोती चिकने दर्पण (या कांच के टुकड़े) की सतह से गिरता है।

7. [ संस्कृत उपलब्ध ]

परन्तु अच्छी सलाह गुणी लोगों के शांत मन में दृढ़ता से बैठ जाती है, और यह उनकी तर्कशील आत्माओं में प्रवेश कर जाती है; जैसे सूर्य का प्रकाश सूर्यपत्थर में प्रवेश करता है और चमकता है।

8. [ संस्कृत उपलब्ध ]

अहंकार वास्तव में समस्त सांसारिक दुखों का बीज है, जैसे काँटेदार सिमूल वृक्ष का बीज पृथ्वी पर केवल कांटे ही उगाता है; उसी प्रकार मेइत्य या यह विचार कि यह मेरा है, इस वृक्ष की फैली हुई शाखा है।

9. [ संस्कृत उपलब्ध ] सर्वप्रथम अहंकार का

बीज , और फिर उसकी शाखा 'मई' या 'मेरापन', हमारी इच्छाओं के अंतहीन पत्तों को जन्म देती है; और उनका स्वार्थबोध हमारे दुख और पीड़ा के बोझिल फलों को उत्पन्न करता है।

10. [ संस्कृत उपलब्ध ]

तब विद्याधर ने कहा; हे ऋषियों के मुखिया, मैं समझता हूँ कि इसी प्रकार मंदबुद्धि लोग भी इस संसार में दीर्घायु होते हैं; और यही सच्चा ज्ञान आपके और अन्य ऋषियों की दीर्घायु का कारण है।

11. [ संस्कृत उपलब्ध ]

जो लोग अपने हृदय और मन से शुद्ध हैं, सत्य के ज्ञान से अवगत कराए जाने के बाद वे शीघ्र ही निर्भयता की अपनी उच्चतम अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं।

वशिष्ठ ने कहा :—

12. [ संस्कृत उपलब्ध ] सुमेरु

पर्वत की चोटी पर वायुपक्षियों के मुखिया ने मुझसे इस प्रकार कहा ; और फिर ऋष्यश्रृंग श्रृंखला की चोटी पर मौन बादलों की तरह चुप हो गए । (कहा जाता है कि इस पर्वत पर विचरण करते समय बादल कभी गर्जना नहीं करते।)

13. [ संस्कृत उपलब्ध ]

ऋषि पक्षी से विदा लेकर, मैं विद्याधर के निवास स्थान पर गया (कहानी की सच्चाई जानने के लिए); और फिर अपने स्थान पर लौट आया, जो ऋषियों के समूह से सुशोभित था।

14. [ संस्कृत उपलब्ध ]

हे राम, मैंने आपको उस अनुभवी पक्षी की कथा और उस विद्याधर द्वारा अल्प परिश्रम और ज्ञान से प्राप्त की गई शांति का वर्णन किया है। अब ग्यारह महायुगों का लंबा काल बीत चुका है , जब मेरी उस पक्षी भूसुंडा (पक्षियों के अनुभवी सरदार) से मुलाकात हुई थी ।