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उपनिषदों में ईश्वर का विवरण

The Description of God in the Upanishads — Pure Translation & Exposition

१. केनोपनिषद् १/४

यद्वाचाऽनभ्युदितं, येन वागभ्युद्यते ।
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि, नेदं यदिदमुपासते ।।

हिन्दी अनुवाद:

जो वाणी द्वारा प्रकाशित नहीं होता, जिससे वाणी का प्रकाश होता है, उसी को तू ब्रह्म जान । जिसका वाणी से सेवन किया जाता जाता है, वह ब्रह्म नहीं है ।

English Translation:

That which cannot be expressed by speech, but by which speech is expressed—know That alone as Brahman, and not this which people worship here.

२. केनोपनिषद् १/५

यन्मनसा न मनुते, येनाहुर्मनो मतम् ।
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि, नेदं यदिदमुपासते ।।

हिन्दी अनुवाद:

जिसका मन से मनन नहीं किया जाता, जिसकी शक्ति से मन मनन करता है, उसी को तू ब्रह्म जान । जिसका मन से मनन किया जाता है, वह ब्रह्म नहीं है ।

English Translation:

That which cannot be comprehended by the mind, but by which the mind cognizes—know That alone as Brahman, and not this which people worship here.

३. केनोपनिषद् १/६

यच्चक्षुषा न पश्यति, येन चक्षूंषि पश्यन्ति ।
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि, नेदं यदिदमुपासते ।।

हिन्दी अनुवाद:

जो आंख से नहीं देखा जाता, जिसकी शक्ति से आँख देखती है, उसी को तू ब्रह्म जान । जो आँख से देखा जाता है, वह ब्रह्म नहीं है ।

English Translation:

That which cannot be seen by the eye, but by which the eyes are able to see—know That alone as Brahman, and not this which people worship here.

४. केनोपनिषद् १/७

यच्छ्रोत्रेण न श्रृणोति, yeन श्रोत्रमिदं श्रुतम् ।
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि, नेदं यदिदमुपासते ।।

हिन्दी अनुवाद:

जो कान से नहीं सुना जाता, जिससे कान सुनता है, उसी को तू ब्रह्म जान । जो कान से सुना जाता है, वह ब्रह्म नहीं है।

English Translation:

That which cannot be heard by the ear, but by which the hearing is perceived—know That alone as Brahman, and not this which people worship here.

५. केनोपनिषद् १/८

यत्प्राणेन न प्राणिति, येन प्राणः प्रणीयते ।
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि, नेदं यदिदमुपासते ।।

हिन्दी अनुवाद:

जो प्राण से प्राण के व्यापार में नहीं आता, जिससे प्राण अपना व्यापार करता है, उसी को तू ब्रह्म जान । जो प्राण के व्यापार में आता है, वह ब्रह्म नहीं है ।

English Translation:

That which cannot be breathed by the breath, but by which the breath itself is directed—know That alone as Brahman, and not this which people worship here.

६. कठोपनिषद १/२/२२

अशरीरं शरीरेष्वनवस्थेष्ववस्थितम् ।
महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति ॥

हिन्दी अनुवाद:

वह परमात्मा लोगों के अस्थिर शरीरों में रहकर भी शरीर-रहित हुआ स्थित है । उस महान् विभु/सर्वव्यापी परमात्मा को जानकर धीरपुरुष शोक नहीं करता।

English Translation:

The wise person does not grieve, having known the great, all-pervading Supreme Self, who exists bodiless within all transient bodies.

७. कठोपनिषद १/३/१२

एष सर्वेषु भूतेषु गूढ़ोऽऽत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥

हिन्दी अनुवाद:

सभी भूतों अर्थात् प्राणियों और वस्तुओं में छिपा हुआ, यह परमात्मा चर्म-चक्षुओं से प्रत्यक्ष नहीं होता । सूक्ष्मदर्शी पुरुष ध्यान-योग लगाकर, सूक्ष्म और तीक्ष्ण बुद्धि द्वारा उसे देखते हैं।

English Translation:

Hidden in all beings, this Supreme Self does not reveal itself to ordinary vision. However, It is perceived by seers of subtle things through their sharp and refined intellect via meditation.

८. कठोपनिषद १/२/२०

अणोरणीयान्महतो महीयानात्माऽस्य जन्तोर्निहितो गुहायाम् ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुप्रसादान्महिमानमात्मनः ॥

हिन्दी अनुवाद:

अणु से भी अणु और महान से भी महान परमात्मा, जीव की हृदय-गुहा में स्थित है । निष्काम और शोकरहित साधक, परब्रह्म के प्रसाद/कृपा से ही, उस परमात्मा की महिमा को देखता है।

English Translation:

Smaller than the smallest, greater than the greatest, the Supreme Self is seated in the heart-cave of every living being. A desireless and grief-free seeker beholds His majesty through the grace of the Creator.

९. मुण्डकोपनिषद १/१/६

यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्णमक्षुः श्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ।

हिन्दी अनुवाद:

वह जो परमात्मा अदृश्य, अग्राह्य, अगोत्र, अवर्ण, और चक्षु, श्रोत्र इत्यादि से रहित है, एवं हाथ-पैर इत्यादि कर्मेन्द्रियों से भी रहित है, वह नित्य, विभु, सर्वगत, अत्यन्त सूक्ष्म, अव्यय है तथा समस्त भूतों का कारण है, उसे धीर पुरुष सब ओर देखते हैं ।

English Translation:

That which is unseeable, ungraspable, without lineage, without color, without eyes or ears, hands or feet; which is eternal, all-pervading, omnipresent, exceedingly subtle, and imperishable—that is what the wise behold as the source of all existence.

१०. मुण्डकोपनिषद २/१/२

दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः स बाह्याभ्यन्तरो ह्यजः ।
अप्राणो ह्यमनाः शुभ्रो ह्यक्षरात् परतः परः ॥

हिन्दी अनुवाद:

दिव्य और अमूर्त वह पुरुष, बाहर एवं भीतर होकर भी जन्मादि से रहित है । वह प्राण-रहित और मन-रहित और सर्वथा विशुद्ध है, एवं अक्षर/अविनाशी प्रकृति और जीव से भी सूक्ष्म वा श्रेष्ठ है।

English Translation:

Divine and formless is that Supreme Being; He exists both within and without, unborn, without breath, without mind, pure, and superior even to the highest imperishable matter.

११. मुण्डकोपनिषद ३/१/८

न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मणा वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं ध्यायमानः ॥

हिन्दी अनुवाद:

वह ब्रह्म न नेत्र से ग्रहण किया जा सकता है, न ही वाणी से, न अन्य इन्द्रियों से, न केवल तप अथवा केवल कर्म से ही । ज्ञान के प्रसाद से विशुद्ध चित्तवाला ही ध्यान करता हुआ उस कलारहित ब्रह्म को साक्षात्कार करता है।

English Translation:

He cannot be grasped by the eye, nor by speech, nor by other senses, nor by austerity or actions alone. When a person's mind becomes completely purified through the grace of wisdom, they realize the partless Divine during meditation.

१२. मुण्डकोपनिषद ३/१/५

सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम्।
अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः।

हिन्दी अनुवाद:

यह परमात्मा सदैव ही सत्य, तप, सम्यक् ज्ञान और ब्रह्मचर्य के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है । जिनके दोष क्षीण हो गए हैं, वे यत्नशील पुरुष शरीर के भीतर ही इस ज्योतिर्मय शुभ्र परमात्मा को देखते हैं ।

English Translation:

This Supreme Self is attainable through continuous truthfulness, austerity, right knowledge, and self-restraint. The self-controlled seekers, freed from all impurities, behold this luminous and pure Divine within their own body.

१३. श्वेताश्वतरोपनिषद १/१६

सर्वव्यापिनमात्मानं क्षीरे सर्पिरिवार्पितम् ।
आत्मविद्यातपोमूलं तद्ब्रह्मोपनिषत् परम् ।

हिन्दी अनुवाद:

वह सर्वव्यापी परमात्मा दूध में घी की भाँति सबमें विद्यमान है, और आत्मविद्या एवं तप उसकी प्राप्ति का मूल है । वह उपनिषद में कहा गया परम् ब्रह्म है |

English Translation:

Like butter hidden within milk, the all-pervading Supreme Self dwells within everything. Rooted in self-knowledge and meditation, That is the Supreme Brahman spoken of in the Upanishads.

१४. श्वेताश्वतरोपनिषद ३/१७

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं बृहत् ॥

हिन्दी अनुवाद:

वह नेत्र, कर्ण, हाथ-पैर आदि समस्त इन्द्रियों से रहित होकर भी समस्त इन्द्रियों के विषय-गुणों को जानने वाला है अर्थात बिना इंद्रियों के वह सब इंद्रियों के देखना, सुनना आदि कार्यों को कर लेता है । वह सबका स्वामी, नियन्ता और सबका बृहद् आश्रय है |

English Translation:

Though devoid of all senses, He perceives and illumines all sensory objects; He is the omnipotent Lord, Ruler, and the vast refuge of all existence.

१५. श्वेताश्वतरोपनिषद ३/१९

अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥

हिन्दी अनुवाद:

वह बिना हाथ के भी सबका ग्रहण करने वाला, पैर से रहित होकर भी वेग वाला है । आँखों से रहित होकर भी देखता है, और कानों से रहित होकर भी सुनता है । वह प्रत्येक जानने योग्य वस्तु को जानता है, परंतु उसका अंत जानने वाला अन्य कोई नहीं है । उसे ज्ञानीजन महान, श्रेष्ठ आदि कहते हैं |

English Translation:

Without hands or feet, He grasps and moves swiftly; without eyes He sees, and without ears He hears. He knows all that is to be known, yet there is none who knows Him. They call Him the foremost, great Supreme Being.

१६. श्वेताश्वतरोपनिषद ३/१६

सर्वतः पाणिपादं तत् सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥

हिन्दी अनुवाद:

वह सब जगह हाथ-पैर वाला अर्थात सब ओर गति वाला है । सब जगह आँख वाला अर्थात सब ओर देखने वाला है । सर्वत्र सिर और मुख वाला अर्थात सब कुछ जानने वाला है । और सब जगह कानों वाला अर्थात सर्वत्र सुनने वाला है । वही लोक में सबको व्याप्त करके स्थित है |

English Translation:

His hands and feet are everywhere; His eyes, heads, and faces are on all sides; His ears hear everything in the cosmos. He exists encompassing all creation.

१७. श्वेताश्वतरोपनिषद ६/९

न तस्य कश्चित् पतिरस्ति लोके न चेशिता नैव च तस्य लिङ्गम् ।
स कारणं करणाधिपाधिपो न चास्य कश्चिज्जनिता न चाधिपः ॥

हिन्दी अनुवाद:

इस जगत में कोई उस परमात्मा का स्वामी नहीं है, उसका कोई शासक नहीं है एवं उसका कोई लिंग/चिह्न भी नहीं है । वह जगत् का निमित्त कारण है अर्थात संसार को बनाने वाला है‌ । वह इन्द्रियों के अधिष्ठाता जीवों का अधिपति है । उसका न कोई उत्पत्तिकर्ता है, न कोई अधिपति |

English Translation:

In this world, He has no master, no ruler, nor any defining attribute. He is the ultimate cause, the Lord of all sensory lords (individual souls). He has no progenitor, nor any over-lord.

१८. श्वेताश्वतरोपनिषद १/१५

तिलेषु तैलं दधिनीव सर्पिरापः स्रोतःस्वरणीषु चाग्निः ।
एवमात्माऽत्मनि गृह्यतेऽसौ सत्येनैनं तपसा योऽनुपश्यति ॥

हिन्दी अनुवाद:

जिस प्रकार तिलों में तैल, दही में घी, स्रोतों में जल और अरणियों में अग्नि क्रमशः पेरने, बिलोने, खोदने और रगड़ने से प्राप्त होते हैं, उसी प्रकार जो सत्य और तप के द्वारा परमात्मा को ध्यान-दृष्टि से देखता है, वह आत्मा में ही परमात्मा को प्राप्त करता है |

English Translation:

As oil is found in sesame seeds, butter in yogurt, water in hidden springs, and fire in firewood through pressing, churning, digging, and friction—so is the Supreme Self discovered within oneself by one who searches with truth and intense inner discipline.

१९. श्वेताश्वतरोपनिषद ६/१३

नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनानां एको बहूनां यो विदधाति कामान् ।
तत्कारणं सांख्ययोगाधिगम्यं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥

हिन्दी अनुवाद:

जो नित्यों का नित्य, चेतनों का चेतन अर्थात सर्वोपरि है, और एक अकेला ही सम्पूर्ण प्राणियों को उनके कर्मों का भोग प्रदान करता है, उस साँख्य एवं योग द्वारा अनुभूतिगम्य, सब जगत और शरीरों के कारणरूप/बनाने-वाले देव को जानकर, उपासक सम्पूर्ण पाशों/बन्धनों से मुक्त हो जाता है |

English Translation:

He is the Eternal among transients, the Conscious among the conscious, who, though One, fulfills the desires of many. Knowing that divine Cause, attainable through knowledge and inner contemplation, one is liberated from all fetters.

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