🔥 एकेश्वरवाद ! तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुस्तदु चन्द्रमाः ।

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वेद में एकेश्वरवाद का जितना स्पष्ट और सुन्दर वर्णन है ऐसा वर्णन संसार के सम्पूर्ण साहित्य में कहीं भी उपलब्ध नहीं होगा,देखिये-

न द्वितीयो न तृतीयश्चतुर्थो नाप्युच्यते ।

न पञ्चमो न षष्ठः सप्तमो नाप्युच्यते ।।

नाष्टमो न नवमो दशमो निप्युच्यते । य एतं देवमेकवृतं वेद ।

स सर्वस्मै वि पश्यति यच्च प्राणति यच्च न ।

तमिदं निगतं सहः स एष एक एकवृदेक एव ।

य एतं देवमेकवृतं वेद ।।-(अथर्व० १३/४ (२) १६-२०)

उपर्युक्त मन्त्रों में परमात्मा में दो से लेकर दस तक-संख्याओं का निषेध कर दिया है। ईश्वर दूसरा नहीं है,तीसरा नहीं है इत्यादि।

अथर्ववेद 13.4.16–20 की व्याख्या

न द्वितीयो न तृतीयश्चतुर्थो नाप्युच्यते।
न पञ्चमो न षष्ठः सप्तमो नाप्युच्यते॥

नाष्टमो न नवमो दशमो नाप्युच्यते।
य एतं देवमेकवृतं वेद॥

स सर्वस्मै वि पश्यति यच्च प्राणति यच्च न।
तमिदं निगतं सहः स एष एक एकवृदेक एव।
य एतं देवमेकवृतं वेद॥

— अथर्ववेद 13.4.16–20

शब्दार्थ

न द्वितीयः — उसका दूसरा कोई नहीं है।
न तृतीयः, चतुर्थः... — न तीसरा, न चौथा, न पाँचवाँ, न छठा, न सातवाँ, न आठवाँ, न नौवाँ, न दसवाँ।
देवम् — प्रकाशस्वरूप, परमात्मा।
एकवृतम् — एकमात्र, अद्वितीय, अनुपम।
वेद — जानता है, यथार्थ रूप से समझता है।
सर्वस्मै — समस्त जगत को।
वि पश्यति — भली-भाँति देखता, समझता है।
यत् च प्राणति — जो चेतन है, जिसमें प्राण हैं।
यत् च न — और जो अचेतन है।
सहः — सामर्थ्य, शक्ति।
एक एव — वही एकमात्र है।

भावार्थ

परमात्मा का न कोई दूसरा है, न तीसरा, न चौथा और न ही उसके समान कोई अन्य। वह अद्वितीय और एकमात्र परम सत्ता है। जो मनुष्य उस एक परमात्मा को यथार्थ रूप से जान लेता है, वह समस्त चेतन और अचेतन जगत को सही दृष्टि से समझने लगता है। वही एक परमात्मा समस्त शक्ति का आधार है।

वैदिक विवेचन

यह मंत्र एकेश्वरवाद का अत्यंत स्पष्ट और प्रभावशाली प्रतिपादन करता है।

1. परमात्मा अद्वितीय है

"न द्वितीयो... न दशमो..." का तात्पर्य यह है कि परमात्मा का कोई समकक्ष, प्रतिस्पर्धी या समान सत्ता वाला दूसरा ईश्वर नहीं है। वह अकेला ही सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और सर्वव्यापक है।

2. "एकवृत" का अर्थ

एकवृत का अर्थ है—एकमात्र, अद्वितीय, स्वयं में पूर्ण। परमात्मा किसी दूसरे पर निर्भर नहीं है और उसकी सत्ता किसी अन्य से सीमित नहीं होती।

3. सच्चे ज्ञान का फल

जो उस एक परमात्मा को जानता है, वह संसार को सम्यक् दृष्टि से देखता है। वह समझता है कि समस्त चेतन और जड़ जगत एक ही सार्वभौमिक व्यवस्था के अंतर्गत संचालित हो रहा है।

4. समस्त शक्ति का स्रोत

मंत्र स्पष्ट करता है कि समस्त शक्ति, नियम और व्यवस्था का अंतिम आधार वही एक परमात्मा है।

जीवनोपयोगी शिक्षा

एक परमेश्वर में अटूट श्रद्धा रखें।
ईश्वर की एकता को समझकर मानव समाज में एकता और भाईचारे की भावना विकसित करें।
सत्य, न्याय और धर्म का पालन करें, क्योंकि वही परमात्मा के नियम हैं।
किसी भी सांसारिक शक्ति को अंतिम और सर्वोच्च न मानें; परमात्मा ही सर्वोच्च आश्रय है।

अन्य वैदिक प्रमाण

यह मंत्र वेदों के अनेक अन्य मंत्रों के संदेश के अनुरूप है—

"एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति।" (ऋग्वेद 1.164.46) — सत्य एक है, विद्वान उसे अनेक गुणात्मक नामों से पुकारते हैं।
"न तस्य प्रतिमा अस्ति।" (यजुर्वेद 32.3) — उसका कोई तुल्य या प्रतिरूप नहीं है।
"तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुः..." (यजुर्वेद 32.1) — वही एक परमात्मा समस्त सृष्टि का आधार है।

निष्कर्ष

यह मंत्र वेदों के सबसे स्पष्ट एकेश्वरवादी घोषणाओं में से एक है। इसका संदेश है कि परमात्मा एक, अद्वितीय और अनुपम है। उसका कोई दूसरा, तीसरा या उसके समान कोई नहीं है। जो इस सत्य को जान लेता है, वह संसार को सही दृष्टि से देखता है, धर्ममय जीवन जीता है और उसी एक परमात्मा की शरण ग्रहण करता है।

"एक एव परमात्मा—वही समस्त सृष्टि का आधार, नियन्ता और पालनकर्ता है; उसके समान दूसरा कोई नहीं।"

कणादमुनि-रचित वैशेषिक दर्शन के अनुसार इस मन्त्र की व्याख्या यूँ की जा सकती है-वह परमात्मा 'न द्वितीयः' पृथिवी नहीं है 'न तृतीयः' जल नहीं है, 'न चतुर्थः' अग्नि नहीं है, 'न पंचमः' वायु नहीं है, 'न षष्ठः' आकाश नहीं है 'न सप्तमः' काल नहीं है, 'न अष्टमः' दिशा नहीं है, 'न नवमः' आत्मा नहीं है, 'न दशमः' मन नहीं है।

प्रश्न उपस्थित होता है फिर परमात्मा है क्या?

विद्वान लोग उस परमेश्वर को अद्वितीय,एकरस और अखण्ड जानते हैं।

वह परमात्मा जड़ और चेतन सम्पूर्ण जगत् को विशेष रुप से देखता है।यह सारा संसार उस प्रभु में ठहरा हुआ है।वह परमात्मा सबका संचालक और प्रवर्तक है।एषः एकः वह एक ही है।वह एकरस,अखण्ड और चेतन है।एकः एव वह एक ही है।

वेद एक ही ईश्वर की पूजा और उपासना का सन्देश देता है-

मा चिदन्यद् वि शंसत सखायो मा रिषण्यत ।

इन्द्रमित् स्तोता वृषणं सचा सुते मुहुरुक्था च शंसत ।।-(अथर्व० २०/८५/१)

अर्थ:-हे विद्वान पुरुषों ! हे मित्रजनो ! व्यर्थ चक्कर में मत पड़ो। परमैश्वर्यशाली परमात्मा को छोड़कर और किसी की स्तुति मत करो।तुम सब मिलकर ऐश्वर्यवान् और सुखवर्षक परमेश्वर की ही बार-बार स्तुति करो।

अथर्ववेद 20.85.1 मंत्र की व्याख्या

ॐ मा चिदन्यद् वि शंसत सखायो मा रिषण्यत।
इन्द्रमित् स्तोता वृषणं सचा सुते मुहुरुक्था च शंसत॥
— अथर्ववेद 20.85.1

शब्दार्थ

मा — मत।
चित् — कभी भी।
अन्यत् — अन्य, दूसरे को।
वि शंसत — अत्यधिक प्रशंसा करो, स्तुति करो।
सखायः — हे मित्रो!
मा रिषण्यत — भूलो मत, सत्य मार्ग से विचलित मत हो।
इन्द्रम् — परम ऐश्वर्यवान, सर्वशक्तिमान परमात्मा।
इत् — उसी का।
स्तोता — स्तुति करो।
वृषणम् — बलशाली, सामर्थ्यवान।
सचा — साथ मिलकर।
सुते — यज्ञ, उपासना अथवा श्रेष्ठ कर्म के अवसर पर।
मुहुः — बार-बार।
उक्थाः — स्तुतियाँ, वैदिक मंत्र।
शंसत — गाओ, उच्चारण करो।

भावार्थ

हे मित्रो! सत्य से विमुख होकर किसी अन्य को परम मानकर उसकी स्तुति में न लगो। सर्वशक्तिमान, ऐश्वर्यवान परमात्मा की ही उपासना करो। यज्ञ, प्रार्थना और श्रेष्ठ कर्मों के अवसर पर मिलकर बार-बार उसी की महिमा का गान करो।

वैदिक विवेचन

यह मंत्र मनुष्य को एक परमेश्वर की उपासना तथा सामूहिक वैदिक प्रार्थना का संदेश देता है।

"सखायः" शब्द यह दर्शाता है कि वेद मानव समाज को परस्पर मित्रता और सहयोग का संदेश देते हैं।
"मा चिदन्यद् वि शंसत" का तात्पर्य है कि मनुष्य को किसी नश्वर वस्तु, व्यक्ति या शक्ति को परम सत्य मानकर उसकी सर्वोच्च उपासना नहीं करनी चाहिए।
"इन्द्रम्" यहाँ परमात्मा का गुणसूचक नाम है। इसका अर्थ है—सर्वशक्तिमान, ऐश्वर्यवान, सबका रक्षक और बल का स्रोत।
"मुहुरुक्था च शंसत" का अर्थ है कि ईश्वर का स्मरण, स्तुति और गुणगान केवल कभी-कभार नहीं, बल्कि नियमित रूप से जीवन का अंग होना चाहिए।

जीवनोपयोगी शिक्षा

परमात्मा को जीवन का सर्वोच्च आश्रय मानें।
मित्रों और परिवार के साथ मिलकर सत्य, धर्म और सदाचार का पालन करें।
प्रार्थना केवल शब्दों तक सीमित न रहे; जीवन भी ईश्वर के गुणों के अनुरूप बने।
किसी भी सांसारिक वस्तु को अंतिम लक्ष्य न मानें; परमात्मा और धर्म को सर्वोच्च स्थान दें।

निष्कर्ष

यह मंत्र हमें प्रेरित करता है कि हम जीवन में एक परम सत्य की ओर उन्मुख रहें, सत्य से विचलित न हों और मिलकर ईश्वर की महिमा का गान करें। जब मनुष्य अपनी श्रद्धा को सत्य, धर्म और सर्वशक्तिमान परमात्मा पर केंद्रित करता है, तब उसका जीवन अधिक स्थिर, नैतिक और कल्याणकारी बनता है।

"सच्ची स्तुति केवल वाणी से नहीं, बल्कि सत्य, धर्म और परोपकार से युक्त जीवन जीने से होती है।"

स्मरण रखो-

एक एव नमस्यो विक्ष्वीड्यः ।।-(अथर्व० २/२/१)

अर्थ:- समस्त प्रजाओं में एक ईश्वर ही स्तुति और नमस्कार करने योग्य है।

क्योंकि भक्त भली-भाँति जानता है-

न त्वावाँ२ अन्यो दिव्यो न पार्थिवो न जातो न जनिष्यते ।-(यजु० २७/३६)

अर्थ:- हे परमेश्वर ! तेरे जैसा अन्य कोई न तो द्युलोक में है और न पृथिवी के पदार्थों में है।न अभी तक तेरे जैसा कोई उत्पन्न हुआ है और न भविष्य में होगा।

कुछ लोग इन्द्र,अग्नि,वायु आदि शब्दों को देखकर भ्रम में पड़ जाते हैं और यह समझते हैं कि वेद में बहुदेवतावाद है।वेद में अग्नि,वायु आदि नाम एक परमेश्वर के ही हैं।अवलोकन कीजिए-

इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुरथो दिव्यः स सुपर्णो गरुत्मान् ।

एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्त्यग्निं यमं मातरिश्वानमाहुः ।।-(ऋग्वेद १/१६४/४६)

अर्थ:-विद्वान लोग अग्निम्=प्रकाशस्वरुप परमात्मा को इन्द्र,मित्र,वरुण और अग्नि आदि नामों से पुकारते हैं।उसी को गरुत्मान्=महान्,दिव्य और सुपर्ण कहते हैं।उसी को यम और मातरिश्वा भी कहते हैं।विद्वान लोग एक ही परमात्मा को अनेक नामों से पुकारते हैं।

ऋग्वेद 1.164.46 मंत्र की व्याख्या

ॐ इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुरथो दिव्यः स सुपर्णो गरुत्मान्।
एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्त्यग्निं यमं मातरिश्वानमाहुः॥
— ऋग्वेद 1.164.46

शब्दार्थ

इन्द्रम् — ऐश्वर्यशाली, सर्वशक्तिमान।
मित्रम् — सबका मित्र, हितकारी।
वरुणम् — सबको नियम में रखने वाला, श्रेष्ठ नियन्ता।
अग्निम् — प्रकाशस्वरूप, ज्ञानदाता।
आहुः — कहते हैं।
दिव्यः — दिव्य, प्रकाशमान।
सुपर्णः — उच्च गति वाला, महान।
गरुत्मान् — महान तेज एवं सामर्थ्य से युक्त।
एकम् — एक।
सत् — परम सत्य, परमात्मा।
विप्राः — विद्वान्, ऋषिजन।
बहुधा — अनेक प्रकार से।
वदन्ति — कहते हैं।
यमम् — न्यायकारी, नियम स्थापित करने वाला।
मातरिश्वानम् — प्राणों का धारक, वायु अथवा जीवनदायी शक्ति का अधिष्ठाता।

भावार्थ

विद्वान उस एक परम सत्य परमात्मा को उसके विभिन्न गुणों और कार्यों के आधार पर कभी इन्द्र, कभी मित्र, कभी वरुण, कभी अग्नि, कभी दिव्य, कभी सुपर्ण, कभी गरुत्मान, कभी यम और कभी मातरिश्वा कहकर संबोधित करते हैं। वस्तुतः परम सत्य एक ही है, उसके गुणों के अनुसार उसके अनेक नाम हैं।

वैदिक विवेचन

यह ऋग्वेद का अत्यंत प्रसिद्ध मंत्र है, जो एकेश्वरवाद का स्पष्ट प्रतिपादन करता है।

"एकं सद् विप्रा बहुधा वदन्ति"

इस मंत्र का मूल संदेश है कि सत्य (परमात्मा) एक है, किंतु विद्वान उसके गुण, कर्म और स्वभाव के आधार पर उसे अनेक नामों से पुकारते हैं।

यहाँ प्रयुक्त नाम अलग-अलग देवता नहीं, बल्कि परमात्मा के विभिन्न गुणों का द्योतक हैं—

इन्द्र — क्योंकि वह सर्वशक्तिमान है।
मित्र — क्योंकि वह सबका हितैषी है।
वरुण — क्योंकि वह समस्त सृष्टि को नियम में रखता है।
अग्नि — क्योंकि वह ज्ञान और प्रकाश का स्रोत है।
यम — क्योंकि वह न्यायकारी है।
मातरिश्वा — क्योंकि वह जीवन की व्यवस्था का आधार है।

अतः वेद अनेक ईश्वरों की नहीं, बल्कि एक परमेश्वर के अनेक गुणात्मक नामों की शिक्षा देते हैं।

जीवनोपयोगी शिक्षा

ईश्वर एक है, इसलिए मानव समाज में एकता और भाईचारे की भावना रखनी चाहिए।
ईश्वर के गुणों को अपने जीवन में अपनाने का प्रयास करें—मित्रता, न्याय, सत्य, ज्ञान और करुणा।
किसी नाम या भाषा के आधार पर विवाद करने के बजाय ईश्वर के गुणों और उसके सार्वभौमिक स्वरूप को समझें।
विविधता का सम्मान करें, क्योंकि सत्य एक होते हुए भी उसकी अभिव्यक्ति अनेक रूपों में हो सकती है।

निष्कर्ष

यह मंत्र वेदों के सार्वभौमिक संदेश का प्रतिनिधित्व करता है। परमात्मा एक है, किंतु उसकी अनंत महिमा और गुणों के कारण विद्वान उसे अनेक नामों से संबोधित करते हैं। इसलिए मनुष्य को नामों के भेद में उलझने के बजाय उस एक परम सत्य की उपासना करनी चाहिए और उसके दिव्य गुणों को अपने जीवन में धारण करना चाहिए।

"एकं सद् विप्रा बहुधा वदन्ति" — सत्य एक है, ज्ञानीजन उसे उसके गुणों के अनुसार अनेक नामों से पुकारते हैं।

मन्त्र में अग्निम् पद दो बार आया है।यह एक बार विशेषण है और दूसरी बार विशेष्य।

तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुस्तदु चन्द्रमाः ।

तदेव शुक्रं तद् ब्रह्म ता आपः स प्रजापतिः ।।-(यजु० ३२/१)

यजुर्वेद 32.1 मंत्र की व्याख्या

ॐ तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुस्तदु चन्द्रमाः।
तदेव शुक्रं तद् ब्रह्म ता आपः स प्रजापतिः॥
— यजुर्वेद 32.1

शब्दार्थ

तत् एव — वही (एक परमात्मा)।
अग्निः — अग्नि का आधार, प्रकाश और ऊर्जा का मूल।
आदित्यः — सूर्य का आधार।
वायुः — वायु का आधार।
उ — और।
चन्द्रमाः — चन्द्रमा का आधार।
शुक्रम् — तेजस्वी, प्रकाशमान, शुद्ध।
ब्रह्म — सर्वव्यापक, महान परम सत्य।
आपः — जल।
प्रजापतिः — समस्त प्राणियों का स्वामी और पालनकर्ता।

भावार्थ

वही एक परमात्मा अग्नि का आधार है, वही सूर्य, वायु और चन्द्रमा का आधार है। वही प्रकाशस्वरूप, सर्वव्यापक ब्रह्म है; वही जल का भी आधार है और वही समस्त प्राणियों का पालनकर्ता तथा स्वामी है।

वैदिक विवेचन

यह मंत्र एकेश्वरवाद का अत्यंत स्पष्ट प्रतिपादन करता है। इसमें यह नहीं कहा गया कि अग्नि, सूर्य, वायु या चन्द्रमा ही परमात्मा हैं, बल्कि यह कहा गया है कि इन सबका आधार, नियन्ता और अधिष्ठाता एक ही परमात्मा है।

"तदेव अग्निः" — अग्नि की ऊर्जा और शक्ति उसी परमात्मा से संचालित है।
"तदादित्यः" — सूर्य का प्रकाश और जीवनदायी शक्ति उसी से प्राप्त है।
"तद्वायुः" — प्राणदायी वायु भी उसी के नियमों से संचालित होती है।
"तदु चन्द्रमाः" — चन्द्रमा का प्रकाश और उसका प्रभाव भी उसी की व्यवस्था का भाग है।
"तद् ब्रह्म" — वही परम सत्य, अनन्त, सर्वव्यापक और सर्वज्ञ है।
"स प्रजापतिः" — वही समस्त प्राणियों का सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और नियन्ता है।

वैदिक सिद्धान्त

इस मंत्र का उद्देश्य प्राकृतिक शक्तियों को ईश्वर मानना नहीं, बल्कि यह समझाना है कि—

प्रकृति के सभी तत्त्व ईश्वर की रचना हैं।
एक ही परमात्मा अनेक रूपों में अपनी व्यवस्था का संचालन करता है।
उसी की सत्ता से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड व्यवस्थित है।

जीवनोपयोगी शिक्षा

एक परमेश्वर में श्रद्धा रखें, जो सम्पूर्ण सृष्टि का आधार है।
प्रकृति के प्रत्येक तत्त्व—अग्नि, सूर्य, वायु, जल और चन्द्रमा—का सम्मान करें, क्योंकि वे ईश्वर की व्यवस्था के अंग हैं।
प्राकृतिक संसाधनों का संरक्षण करना भी ईश्वर की सृष्टि का सम्मान करना है।
विविधता में एकता का भाव अपनाएँ; अनेक रूपों के पीछे एक ही परम सत्य कार्यरत है।

निष्कर्ष

यह मंत्र वेदों के महान दार्शनिक सिद्धान्त "एकं सत्" की भावना को व्यक्त करता है। सम्पूर्ण सृष्टि का आधार, नियन्ता और पालनकर्ता एक ही परमात्मा है। अग्नि, सूर्य, वायु, जल और अन्य सभी प्राकृतिक शक्तियाँ उसी की व्यवस्था के अंतर्गत कार्य करती हैं। इसलिए मनुष्य को उसी एक परमेश्वर की उपासना करते हुए उसकी सृष्टि का सम्मान और संरक्षण करना चाहिए। यही इस मंत्र का शाश्वत संदेश है।

अर्थ:-वह परमात्मा ही अग्नि,आदित्य,वायु,चन्द्रमा,शुक्र,ब्रह्म,आपः और प्रजापति आदि नामवाला है।

त्वं हि नः पिता वसो त्वं माता शतक्रतो बभूविथ ।

अधा ते सुम्नमीमहे ।।-(अथर्व० २०/१०८/२)

अर्थ:- हे सबको बसाने वाले ! हे सबमें बसने वाले ! सैंकड़ों प्रज्ञाओं और बलों से युक्त ! तू ही हमारा पिता,पालक और उत्पादक है।तू ही माता के समान स्नेही और शिक्षक है,अतः हम तुझसे सुख की याचना करते हैं।

अथर्ववेद 20.108.2 मंत्र की व्याख्या

ॐ त्वं हि नः पिता वसो, त्वं माता शतक्रतो बभूविथ।
अधा ते सुम्नमीमहे॥
— अथर्ववेद 20.108.2

शब्दार्थ

त्वम् — आप।
हि — निश्चय ही, वास्तव में।
नः — हमारे।
पिता — पालनकर्ता, रक्षक, मार्गदर्शक।
वसो — हे कल्याणस्वरूप, हे सर्वश्रेष्ठ ऐश्वर्य के दाता।
त्वं माता — आप ही माता के समान पालन-पोषण करने वाले हैं।
शतक्रतो — अनन्त शक्तियों और असंख्य सामर्थ्यों से युक्त परमेश्वर।
बभूविथ — हैं, बने हुए हैं।
अधा — इसलिए, अतः।
ते — आपका।
सुम्नम् — शुभ अनुग्रह, कृपा, मंगल, कल्याण।
ईमहे — हम प्रार्थना करते हैं, याचना करते हैं।

भावार्थ

हे कल्याणस्वरूप, सर्वशक्तिमान परमात्मन्! आप ही हमारे पिता के समान रक्षक, मार्गदर्शक और पालनकर्ता हैं तथा माता के समान स्नेह, करुणा और पोषण देने वाले हैं। इसलिए हम आपके मंगलमय अनुग्रह और कल्याणकारी कृपा की प्रार्थना करते हैं।

वैदिक विवेचन

यह मंत्र परमात्मा के मातृ और पितृ स्वरूप का अत्यंत सुंदर वर्णन करता है।

"त्वं हि नः पिता" — परमात्मा हमें ज्ञान, जीवन और संरक्षण प्रदान करता है। वह पिता की भाँति अनुशासन, प्रेरणा और सुरक्षा देता है।
"त्वं माता" — परमात्मा माता की तरह निष्काम प्रेम, करुणा, क्षमा और पोषण का स्रोत है।
"शतक्रतो" — परमात्मा अनंत सामर्थ्य वाला है। उसकी शक्तियाँ सीमित नहीं हैं; वह सम्पूर्ण सृष्टि का नियन्ता और पालनकर्ता है।
"सुम्नम्" — यहाँ केवल भौतिक सुख नहीं, बल्कि मानसिक शांति, सद्बुद्धि, धर्म, स्वास्थ्य और आध्यात्मिक उन्नति की कामना की गई है।

जीवनोपयोगी शिक्षा

परमात्मा को अपना वास्तविक आश्रय मानकर उसके प्रति श्रद्धा रखें।
माता-पिता का सम्मान करें, क्योंकि वे ईश्वर के पालन-पोषण के माध्यम हैं।
ईश्वर से केवल धन-संपत्ति नहीं, बल्कि सद्बुद्धि, सदाचार और कल्याण की प्रार्थना करें।
स्वयं भी दूसरों के प्रति माता-पिता जैसा प्रेम, करुणा और उत्तरदायित्व रखें।

निष्कर्ष

यह मंत्र सिखाता है कि परमात्मा केवल सृष्टिकर्ता ही नहीं, बल्कि माता और पिता दोनों के समान प्रेम, संरक्षण और पोषण करने वाला है। इसलिए मनुष्य को उसके प्रति कृतज्ञ रहकर सत्य, धर्म और सदाचार का पालन करना चाहिए तथा उसके कल्याणकारी अनुग्रह की निरंतर प्रार्थना करनी चाहिए।

"जो परमात्मा को अपना माता-पिता मानता है, वह कभी स्वयं को असहाय नहीं समझता; उसे जीवन में सदैव मार्गदर्शन, साहस और आश्रय का अनुभव होता है।"

वेद में सर्वत्र एक ईश्वर का ही वर्णन है।उसी की स्तुति,प्रार्थना और उपासना का उपदेश है।ईश्वर ही इस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का एकमात्र सम्राट है-

एको विश्वस्य भुवनस्य राजा ।।-(ऋग्वेद ६/३६/४)

इस समस्त ब्रह्माण्ड का स्वामी एक ही है।

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🕉🙏 हितोपदेश 🕉🙏

🌷 विद्या ददाति विनयं विनयाद् याति पात्रताम। पात्रत्वाद् धनमाप्नोति धनाद् धर्म: तत: सुखम् ।।

💐 अर्थ:- विद्या मनुष्य को विनयशील बनाती है, विनयशील से पात्रता ( योग्यता) की प्राप्ति होती है ।पात्रता से धन की प्राप्ति होती है, धन से धर्म की प्राप्ति होती है, और धर्माचरण से सुख की प्राप्ति होती है ।

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